信忠が冠を掛ける信忠掛冠

信忠(しんちゅう)が冠を掛ける。

孝成王がまだ王位に就く前に、賢士の信忠と宮廷の庭の栢(はく)の木の下で碁を囲んでいて、かつてこう言った。

「後日、もしそなたを忘れるようなことがあれば、あの栢の木があるだろう。」

信忠は立ち上がって礼をした。

数か月を隔てて王が即位し、功臣に賞を与えたが、信忠を忘れて序列に入れなかった。

信忠は恨んで歌を作り、栢の木に貼りつけたところ、木が突然黄ばんで萎れた。

王は怪しんで調べさせると、歌を得て差し出した。

大いに驚いて言った。「万機に忙しく、あやうく栢の木の下の約束を忘れるところであった。」

そこで召して爵と禄を与えると、栢の木は生き返った。

歌はこうである。

⟪郷歌⟫

物叱好支栢史 秋察尸不冬爾屋攴墮米 汝於多攴行齊教因隐 仰頓隐面矣攺衣賜乎隐冬矣也 月羅理影攴古理因淵之叱 行尸浪阿叱沙矣以攴如攴 皃史沙叱望阿乃 世理都之叱逸烏隐第也

後の句は失われた。

これによって二代の朝廷で寵愛が表れた。

景徳王〔王は孝成王の弟である。〕二十二年癸卯に、信忠は二人の友と約束して冠を掛け、南岳に入った。

二度召されたが応じず、髪を落として沙門となった。

王のために断俗寺を建ててそこに住み、終身、丘や谷にあって大王の福を奉りたいと願うと、王は許した。

残された肖像が金堂の後ろの壁にあるのがこれである。

南に村があって俗休(ぞくきゅう)というが、今は訛って小花里という。

〔『三和尚伝』を調べると、信忠奉聖寺があってこれと混じっている。しかし神文王の世を数えると、景徳王とはすでに百年余り隔たる。まして神文王と信忠のことは前の世のことであるから、この信忠ではないことは明らかである。よく詳らかにすべきである。〕

また別記にこう言う。

景徳王の代に直長の李俊が〔『高僧伝』には李純とある。〕早くに発願して、年が五十に至れば必ず出家して寺を建てようとした。

天宝七年戊子の年に五十になると、槽淵の小さな寺を改めて大きな寺とし、名を断俗寺とした。

自分も髪を削って法名を孔宏長老といい、寺に二十年住んで卒した。

先の『三国史』に載るところと同じでないので、両方を残して疑わしいところを空けておく。

讃じて言う。

功名はまだ尽きないのに鬢が先に霜を置き 君の寵愛は多いといえど百年は忙しい。 岸を隔てて山があり、しきりに夢に入るので 行って香火をもって我が皇を祝おう。