皇龍寺の丈六尊像皇龍寺丈六

新羅第二十四代の真興王即位十四年癸酉の二月に、龍宮の南に宮殿を建てようとした。

その地に黄色い龍が現れたので、改めて寺とし、名を皇龍寺とした。

己丑の年に至って垣と建物を囲んで立て、十七年目にようやく終えた。

間もなく南の海に大きな船が一隻、河曲県の絲浦に来て泊まった。〔今の蔚州の谷浦である。〕

調べてみると文書があって、こう書かれていた。

「西域の阿育王が黄色い鉄五万七千斤と黄金三万分を集めて〔別の伝記には鉄四十万七千斤に金一千両とあるが、おそらく誤りであろう。あるいは三万七千斤ともいう。〕釈迦三尊像を鋳ようとしたが、成し得なかった。船に載せて海に浮かべ、祈って『縁のある国に至って丈六の尊容を成すことを願う』と言った。」

あわせて仏一体と菩薩二体の手本の像も載せられていた。

県の役人が事実を取りそろえて申し上げると、命が下って、その県の城の東の高く明るい地を選んで東竺寺を建て、その三尊を迎えて安置させた。

その金と鉄を都へ運び送り、大建六年甲午の三月に〔寺にある記録には癸巳の十月十七日とある。〕丈六尊像を鋳ると、一度で成った。

皇龍寺に安置した。翌年、像が涙を流して踵に至り、地を一尺も濡らしたが、これは大王が世を去る兆しであった。あるいは像が成ったのが真平王の代だという者があるが、誤りである。

別の本にはこう述べる。

阿育王は西域の大香華国に、仏が生まれた後の百年のあいだにいた。真の身を供養できなかったことを恨み、金と鉄を幾らか集めて三度も鋳たが、成らなかった。

そのとき王の太子だけがひとりこの事に加わらなかったので、王が責めて問うと、太子が申し上げた。「ひとりの力では成せません。成らないことは前から知っていました。」

王はそのとおりだと思い、船に載せて海に浮かべた。南閻浮提の十六の大国と五百の中くらいの国、一万の小国と八万の村を巡らないところはなかったが、どこで鋳ても成らなかった。

最後に新羅に至り、真興王が文仍林で鋳ると、像が成って具えるべき姿をすべて具えた。阿育は訳すと「憂いなし(無憂)」である。

今、兵火を経た後は、大きな像と二体の菩薩はみな溶けて失われ、小さな釈迦像だけが残っている。

後に大徳の慈蔵が西へ学びに行って五台山に至ったとき、文殊菩薩が身を現して秘訣を授け、こう言い付けた。

「そなたの国の皇龍寺は、すなわち釈迦と迦葉仏が講演した地であり、安んじて座られた石がまだ残っている。それゆえ天竺の無憂王が黄色い鉄を幾らか集めて海に浮かべたものが、千三百年余りを経た後にようやくそなたの国に至り、その寺に成って安置されたのだ。おおよそ威ある縁がそうさせたのである。」〔別の記録に載るところと、ぴたりと合う。〕

像が成った後、東竺寺の三尊もこの寺に移して安置した。

寺の記録に「真平王五年甲辰に金堂が成り、善徳王の代に寺の初代の住持は真骨の歓喜師、第二代の住持は慈蔵国統、次が国統の恵訓、次が廂律師である」とある。

讃じて言う。

塵の世のどこが真の故郷でないことがあろうか だが香火の縁は我が国こそが第一である 阿育王が手をつけがたかったのではなく 月城に来て昔の跡を訪ねようとしたのだ