명나라 사람을 후하게 대접하기를 청하다請厚待唐人。啓

훈련 절목으로 『기효신서(紀効新書)』에 실린 것은 지극히 자세하고 빈틈없어 지금 모두 그대로 본떠 하고 있습니다. 다만 그 글과 병기 이름에 알기 어려운 데가 있으니, 명나라 장수가 돌아가기 전에 총명한 사람을 시켜 여러 가지로 물어 밝혀 환히 의심이 없게 된 뒤라야 가르쳐 익힐 수 있습니다. 이 뜻은 앞서 이미 아뢰었습니다.

오늘 아침 낭청 이자해(李自海)를 시켜, 낙 참장(駱參將)의 진영에 남은 사람으로 낙상지(駱尙志)라 일컫는 이에게 가서 묻게 하였습니다. 낙상지는 곧 참장의 친족입니다. 또 송 시랑(宋侍郞)이 보낸 김문성(金文盛) 등 일곱 사람이 같은 곳에 있는데, 이자해를 보고 스스로 말하기를, 시랑의 명으로 유 총병(劉摠兵)의 진영에 가서 우리나라 군사를 훈련하려고 여기 온 지 며칠이 되었는데 양식과 대접이 소홀하다 하여, 원망하는 빛이 많고 돌아가려고까지 하므로 말을 꺼내지 못하고 물러났다 합니다.

대저 우리나라가 명나라 사람을 대접할 때는 마땅히 정성을 다한 뒤라야 그 마음을 얻을 수 있는데, 근래 일이 많아 맡은 관원이 대어 주고 대접하는 데 몹시 더딘 일이 많습니다. 신이 듣건대 고려 때 송나라 상인 이원(李元)이라는 이가 재상 최무선(崔茂先)의 종의 집에 와서 머물렀는데, 최무선이 그를 매우 후하게 대접하여 염초(熖焇)로 화약을 달여 얻는 법을 배웠으니, 우리나라에 화약이 있게 된 것이 실로 여기서 비롯되었다 합니다. 지금은 남쪽 사람이 이곳에 많이 모였으니 그 가운데 군사 일에 익은 이가 어찌 한둘이겠습니까. 반드시 예로 대하고 은혜로 맺어 가진 것을 다 기울여 우리에게 전해 주게 한다면, 뒷날의 이로움이 어찌 다함이 있겠습니까.

또 물어 밝힐 때는 마땅히 일을 아는 역관이 있어야 알아들을 수 있으니, 역관 한 사람을 이자해와 함께 보내 의심되는 곳을 바로잡게 하십시오. 이번에 온 명나라 사람 김문성이 진법에 가장 밝고 사람됨도 매우 너그럽다 하니, 접대도감 당상으로 하여금 온 까닭을 물어 가르치게 함이 마땅합니다.