『기효신서』를 올리다進紀効新書。啓

신이 전에 서울에 있을 때 이덕형(李德馨)을 통해, 명나라 장수 척금(戚金)이 빌려준 『기효신서(紀効新書)』를 본 적이 있습니다. 이덕형이 또 척금의 말을 전하기를 「그대 나라가 왜적을 막으려면 선태부(先太傅)의 법이 아니고는 안 된다」 하였습니다. 이른바 선태부는 곧 척금의 아버지 척계광(戚繼光)입니다. 가정(嘉靖) 연간에 동남쪽의 이름난 장수였고, 지금 절강 군사가 강한 것도 모두 척계광이 훈련한 덕입니다.

신이 그 책을 한두 가지 대강 엿보니 넓고도 세밀하여, 창졸간에 실마리를 두루 캐지는 못하였으나 요컨대 만세에 없앨 수 없는 책입니다. 다만 돌려 달라는 독촉이 급하여 아전 몇 사람에게 권을 나누어 베끼게 한 뒤 영남으로 가지고 돌아가 활자로 찍으려 하였으나 미치지 못하였습니다. 또 한 본을 베껴 감사 한효순(韓孝純)에게 주어 도내에 두게 하였고, 그 처음 본은 신의 행장 속에 그대로 있습니다. 글씨가 곱지 못하고 또 꾸며 매지도 않아 임금께서 보시기에는 모자라오나, 책에 실린 것이 모두 지금 강구하면서도 그 방법을 얻지 못한 것들입니다. 만일 전에 올려진 적이 없다면 감추어 두고 펴지 않는 것도 매우 아까운 일이므로 감히 이렇게 올립니다.

다만 처음에 교정을 마치지 못해 사이사이 틀린 글자와 빠진 구절이 있고, 병기 만드는 것을 논한 글도 자못 알기 어려운 데가 있습니다. 보아 주시거든 곧 비변사에 내려 다시 자세히 교정하게 하시고, 알기 어려운 곳은 총명한 사람을 시켜 남쪽 장수가 돌아가기 전에 물어 밝히게 하십시오. 진을 벌여 세우고 대오를 묶어 나누는 법은 더욱 우리나라 장수와 군사가 헤아리지 못하던 것이니, 또한 이 책을 살펴 입으로 배워 받아 어두운 것을 열어야 합니다. 또 명나라 장수의 진영에 따라다니며 지휘하고 단속하는 모습을 눈으로 보아 환히 의심이 없게 된 뒤라야, 본떠 실제로 쓸 수 있을 것입니다.