終制 — わたしが死んだのちに終制

死は人の定まった分で、免れることはできません。わたしは十九のとき梁の家の喪乱に遭い、その間、白刃と並ぶようなことも幾度かありましたが、幸いに残った福を受け継いで、今日まで来ることができました。古の人が「五十なら夭折ではない」と言いました。わたしはもう六十を過ぎましたから、心は落ち着いていて、残りの年を気にかけません。先ごろから風気の病があり、いつふいに逝くかと疑っていますので、ひとまず平生の思いを書きつけて、お前たちの戒めとします。

亡くなった父と母を、どちらも建鄴の旧い山に帰して葬ることができず、江陵の東の郭の外に仮に葬りました。承聖の末に、すでに揚都へ行くことを願い出て、改葬を営もうとしました。詔によって銀百両を賜り、すでに揚州の小郊の北の地で煉瓦を焼いていたところ、ちょうど本朝が滅びるのに遭い、このように流れ離れて、数十年のあいだ、帰る望みは絶えました。今は一つに合わされたとはいえ、家の暮らしは尽き果てて、どこからこの営みの費えを調えられるでしょうか。そのうえ揚都は汚れ崩れて、残るものは何もなく、しかも低く湿っていますから、よい計りごとではありません。みずからを咎め、みずからを責める思いが、心を貫き、髄に刻まれます。わたしども兄弟のことを思えば、官に進むべきではありませんでした。ただ家門が衰え、血を分けた者が少なく弱く、五服のうちに傍に一人もなく、他郷に流れ移って、もう頼れる蔭もありませんでした。お前たちを卑しい使い役に沈ませて、先の世の恥とすることになってはと思い、それで顔を伏せながら人の世に出て、あえて家を落とし失わないようにしたのです。あわせて、北方の政と教えが厳しく切迫していて、隠れ退く者がまったくいないからでもあります。

今は老いて病が侵してきましたから、ふいに逝ったとしても、どうして礼を備えることを求めるでしょうか。ある日腕を投げ出したら、湯で清めるだけにして、魂を呼び返す手間はかけず、ふだんの衣で納めなさい。亡き母が世を去ったときは、世が荒れて飢えており、家の道は空しく迫られ、兄弟は幼く弱かったので、棺の器はおおむね薄く、穴の内に煉瓦もありませんでした。わたしには松の棺を二寸のものにし、衣と帽のほかは、一つも身に添えてはならず、床の上にはただ七星板を敷くだけにしなさい。蝋の弩の牙、玉の豚、錫の人形といったものは、みなやめて省き、糧を入れる甕や明器も、それゆえ調えてはならず、碑や誌、旒や旐は、なおさら言うまでもありません。鱉甲車に載せ、土に直に当てて下ろし、平らな地に塚を作ってはなりません。もし墓参りのとき場所が分からないことを恐れるなら、左右前後に低い塀を一つ築いて、ついでに私の印とするだけのことです。霊の席には枕や几を設けず、朔と望、祥と禫には、ただ白い粥と清い水と干した棗だけを供え、酒や肉、餅や果物の祭りがあってはなりません。親しい友が来て酒を注ごうとするのは、みな断りなさい。お前たちがもしわたしの心に違い、亡き母に過ぎることをするなら、それは父を不孝に陥れることです。お前たちの心は安らかでいられますか。内典の功徳は、力の及ぶかぎりにして、生きている者の資を削り尽くして、凍え飢えさせてはなりません。四時の祭祀は周公と孔子が教えたもので、人がその親を死んだものと思わず、孝の道を忘れないようにするためです。内典に求めれば、それには益がありません。生きものを殺して行えば、かえって罪と累を増します。もし限りない徳に報い、霜と露の悲しみを晴らそうとするなら、時に斎の供えをし、七月半ばの盂蘭盆を行うことを、お前たちに望みます。

孔子が親を葬ったとき、「昔は墓を作って塚は作らなかった。わたしは東西南北を行く人であるから、印をしないわけにはいかない」と言って、そこで塚を四尺の高さに封じました。それならば、君子が世に応じて道を行うときには、墳墓を守れないこともあるのです。まして事の成り行きに追われたなら、なおさらです。わたしは今、旅の身で、身は浮く雲のようであり、結局どの里がわたしの葬られる地なのか分かりません。ただ息が絶えたら、すぐに埋めるだけのことです。お前たちは、業を伝え名を揚げることを務めとすべきで、朽ちた土を顧みて恋い慕い、そのために埋もれ沈んでしまってはなりません。