揵陀衛と仏の鉢

ここから東へ五日下って、揵陀衛国に至った。阿育王の子、法益が治めていた所である。仏が菩薩であったとき、この国で眼を人に施した。その所にも大きな塔を建て、金銀で飾ってある。この国の人は多くが小乗を学ぶ。

ここから東へ七日行くと、竺刹尸羅という国がある。竺刹尸羅とは、漢の言葉で「頭を切る」という意味である。仏が菩薩であったとき、この所で頭を人に施したので、それによって名としたのである。さらに東へ二日行くと、身を投げて飢えた虎に食わせた所に至る。この二か所にも大きな塔を建てており、どれも数々の宝で飾ってある。諸国の王や臣民が競って供養し、花を散らし灯をともすことが次々と絶えない。先の二つの塔とあわせて、その地方の人は四大塔と呼んでいる。

揵陀衛国から南へ四日行って、弗楼沙国に至った。昔、仏が弟子たちを連れてこの国を巡ったとき、阿難に言った。「わたしが涅槃に入ったのちに、罽膩伽という国王があって、この所に塔を建てるだろう。」のちに罽膩伽王が世に出て、出かけて見物していたとき、天帝釈はその心を開かせようとして、牛を飼う子どもに姿を変え、道の上で塔を築いていた。王が「おまえは何をしているのか」と問うと、「仏塔を作っています」と答えた。王は「たいへんよいことだ」と言い、そこで子どもの塔の上に塔を建てた。高さは四十丈あまりで、数々の宝で飾ってある。これまで通りがかりに見た塔や廟のうちで、壮麗さと威厳はこれに比べられるものがまったくなかった。伝えには「閻浮提の塔のうち、ただこれが第一である」という。王の塔ができあがると、小さな塔がおのずと大塔の南の脇に出てきて、高さは三尺ほどであった。

仏の鉢は、まさにこの国にある。昔、月氏王が大いに兵を起こし、この国を伐ちに来て、仏の鉢を取ろうとした。この国を降伏させてしまうと、月氏王らは仏法を篤く信じていたので、鉢を持ち去ろうとして、大いに供養を起こした。三宝への供養を終えてから、大きな象を飾り、鉢をその上に置いたところ、象は地に伏せて前に進むことができなかった。改めて四輪の車を作って鉢を載せ、八頭の象でともに引かせたが、やはり進むことができなかった。王は鉢との縁がまだ至っていないことを知り、深く自ら恥じて嘆き、すぐにその所に塔と僧伽藍を建て、あわせて守る者を残し、種々に供養した。僧は七百人あまりいる。日が中天に近づくと、僧たちは鉢を出して、在俗の人々とともに種々に供養し、そののちに昼の食をとる。日が暮れて香を焚くときも、また同じようにする。鉢は二斗ほど入る大きさで、色がまじっているが黒が多く、四方の縁がはっきりしており、厚さは二分ほどで、たいへん光沢がある。貧しい人が少しの花を投げ入れればすぐに満ち、大きな富のある者が多くの花で供養しようとしても、たとえ百千万斛を注いでも、ついに満たすことができない。

宝雲と僧景は、仏の鉢に供養するだけで引き返した。慧景・慧達・道整は先に那竭国へ向かい、仏影と仏歯と頂骨に供養しようとしたが、慧景が病み、道整がとどまって看た。慧達は一人で戻り、弗楼沙国で顔を合わせた。そして慧達・宝雲・僧景は、ついに秦の地へ帰っていった。慧景は仏鉢寺で世を去った。こうして法顕は独り進み、仏の頂骨のある所へ向かった。