那竭国の仏頂骨
1醯羅城の仏頂骨 — 八家の八つの印
西行十六由延，便至那竭國界醯羅城。城中有佛頂骨精舍，盡以金薄、七寶校餝。國王敬重頂骨，慮人抄奪，乃取國中豪姓八人，人持一印，印封守護。清晨，八人俱到，各視其印，然後開戶。開戶已，以香汁洗手，出佛頂骨，置精舍外高座上，以七寶圓椹椹下，琉璃鍾覆上，皆珠璣校餝。骨黃白色，方圓四寸，其上隆起。每日出後，精舍人則登高樓，擊大鼓，吹螺，敲銅鈸。王聞已，則詣精舍，以華香供養。供養已，次第頂戴而去。從東門入，西門出。王朝朝如是供養、禮拜，然後聽國政。居士、長者亦先供養，乃修家事。日日如是，初無懈惓。供養都訖，乃還頂骨於精舍。中有七寶解脫塔，或開或閇，高五尺許，以盛之。精舍門前，朝朝恒有賣華香人，凡欲供養者，種種買焉。諸國王亦恒遣使供養。精舍處方四十步，雖復天震地裂，此處不動。
西へ十六由延行って、那竭国の境の醯羅城に至った。城の中に仏の頂骨を安置した精舎があり、すべて金箔と七宝で飾ってある。国王は頂骨を敬い重んじ、人が奪い取ることを心配して、国中の有力な家から八人を選び、一人に一つずつ印を持たせ、封印して守らせている。早朝に八人がそろって来て、それぞれ自分の印を確かめてから戸を開ける。戸を開けると、香の汁で手を洗い、仏の頂骨を取り出して精舎の外の高座の上に置く。七宝で作った丸い台を下に据え、瑠璃の鍾を上に覆い、どれも珠玉で飾ってある。骨は黄みがかった白い色で、四方四寸、その上が盛り上がっている。毎日、日が出たあと、精舎の者が高い楼に登って大きな太鼓を打ち、法螺を吹き、銅の鈸を打ち鳴らす。王はそれを聞くと精舎に赴き、花と香で供養する。供養を終えると、順に頭上にいただいて退く。東の門から入り、西の門から出る。王は朝ごとにこうして供養し礼拝したのちに、国の政を聞く。居士や長者もまず供養してから家の事をする。日ごとにこのようであって、はじめから怠ることがない。供養がすべて終わると、頂骨を精舎の中に戻す。その中に七宝の解脱塔があり、開いたり閉じたりするもので、高さは五尺ほどで、それに納める。精舎の門の前には、朝ごとにいつも花と香を売る人がいて、供養しようとする者は種々に買い求める。諸国の王もいつも使者を遣わして供養する。精舎の場所は四方四十歩で、たとえ天が震え地が裂けても、この所だけは動かないという。
2定光仏に花を供養した所
從此北行一由延，到那揭國城。是菩薩本以銀錢𧵍五莖華，供養定光佛處。城中亦有佛齒塔，供養如頂骨法。
ここから北へ一由延行って、那揭国の城に至った。菩薩がもともと銀の銭で五茎の花を買い、定光仏に供養した所である。城の中にはまた仏歯の塔があり、頂骨と同じ法式で供養する。
3仏の錫杖と僧伽梨
城東北一由延，到一谷口。有佛錫杖，亦起精舍供養，杖以牛頭旃檀作，長丈六七許，以木筒盛之，正復百千人，舉不能移。入谷口四日西行，有佛僧伽梨精舍供養。彼國土亢旱時，國人相率出衣，禮拜供養，天即大雨。
城の東北一由延行くと、一つの谷の口に至る。仏の錫杖があり、ここにも精舎を建てて供養している。杖は牛頭栴檀で作られ、長さは一丈六、七尺ほどで、木の筒に納めてある。たとえ百人千人がかりで持ち上げようとしても、動かすことができない。谷の口に入って西へ四日行くと、仏の僧伽梨を安置した精舎があって供養している。その国の地に干ばつがあるときは、国の人々が連れ立って出てきて衣を取り出し、礼拝し供養すると、天はすぐに大雨を降らせる。
4石室の仏影 — 近づくと薄れる影
那竭城南半由延，有石室，搏山西南向，佛留影此中。去十餘步觀之，如佛真形，金色相好，光明炳著，轉近轉微，髣髴如有。諸方國王遣工畫師模寫，莫能及。彼國人傳云，千佛盡當於此留影。影西四百步許，佛在時剃髮剪爪。佛自與諸弟子共造塔，高七八丈，以爲將來塔法，今猶在。邊有寺，寺中有七百餘僧。此處有諸羅漢、辟支佛塔乃千數。
那竭城の南、半由延のところに石室がある。山に寄りそって西南を向いており、仏がその中に影を留めた。十歩あまり離れて見れば仏の真の姿のようで、金色の相好が明らかに輝いているが、近づくほどに薄れて、あるかないかのようである。諸方の国王が絵師を遣わして写し取らせたが、誰も及ばなかった。その国の人は、千仏がみなこの所に影を留めるであろうと伝えている。影の西、四百歩ほどのところに、仏が在世のとき髪を剃り爪を切った所がある。仏がみずから弟子たちとともに塔を建て、高さは七、八丈で、のちの世の塔の手本としたものであり、今もなお残っている。かたわらに寺があり、寺には七百人あまりの僧がいる。この所には羅漢や辟支仏の塔が千を数えるほどある。