高句麗高麗

高句麗は、その先祖は夫余から出た。夫余の王がかつて河伯の娘を得て室内に閉じこめたところ、日の光が差したので身を引いて避けたが、日の影がまた追ってきた。やがて身ごもり、卵を一つ産んだが、大きさは五升ほどであった。夫余の王はこれを犬に捨てたが犬は食わず、豚に与えたが豚も食わず、道に捨てると牛や馬が避け、野に捨てると多くの鳥が羽毛で包んだ。王は割ろうとしたが破れず、ついにその母に返した。母が物で包んで暖かい所に置くと、一人の男の子が殻を破って出てきた。成長すると字を朱蒙とつけた。その国の言葉で「朱蒙」とは、弓の上手な者という意味である。夫余の人々は、朱蒙は人の生んだ者ではないとして除くことを願ったが、王は聞かず、馬を飼わせた。朱蒙はひそかに試して馬の良し悪しを知り、駿馬は餌を減らして痩せさせ、鈍い馬はよく飼って肥らせた。夫余の王は肥えた馬に自分が乗り、痩せた馬を朱蒙に与えた。のちに野で狩りをするとき、朱蒙は弓が上手だというので矢を一本だけ与えた。朱蒙は矢一本でも、倒した獣がはなはだ多かった。夫余の臣たちがまた殺すことを謀ったので、その母が朱蒙に告げた。そこで朱蒙は焉違ら二人とともに東南へ逃げた。途中で大きな川に出会い、渡ろうとしたが橋がなく、夫余の人の追撃はひどく急であった。朱蒙は川に告げて言った。「私は日の子であり、河伯の外孫である。今、追う兵が迫っているが、どうすれば渡れようか。」すると魚と亀が橋をなし、朱蒙は渡ることができた。魚と亀はすぐに散ったので、追う騎兵は渡れなかった。朱蒙はついに普述水に至り、三人に出会った。一人は麻の衣を着、一人は綴じ合わせた衣を着、一人は水草の衣を着ていた。彼らは朱蒙とともに紇升骨城に至り、そこに住みついた。国の名を高句麗と号し、それによって高を氏とした。夫余にいた妻は身ごもっていて、朱蒙が逃げたのちに子の始閭諧を産んだ。成長して朱蒙が国王になったことを知り、すぐに母とともに逃げ帰った。名を閭達といい、国事を委ねた。

朱蒙が死んで子の如栗が立ち、如栗が死んで子の莫来が立ち、そこで夫余を併せた。

漢の武帝の元封四年、朝鮮を滅ぼして玄菟郡を置き、高句麗を県として玄菟郡に属させた。漢の時代には衣服・頭巾・朝服・鼓吹を賜わり、常に玄菟郡で受け取っていた。のちに次第に驕って、もう郡には出向かず、東の境に小城を築いてそこで受け取るようになり、ついにこの城を幟溝漊と名づけた。「溝漊」とは句麗の言葉で「城」のことである。王莽の初め、高句麗の兵を出して胡を討たせようとしたが、行こうとしなかった。莽が強いて派遣したところ、みな塞の外に出て盗賊となった。州郡はその罪を句麗侯の騶に帰し、厳尤が誘い出して斬った。莽は大いに喜び、高句麗の名を下句麗と改め、下句麗侯とした。光武帝の建武八年、高句麗は使いを遣わして朝貢した。

殤帝・安帝のころ、莫来の子孫の宮が、続けて遼東を侵した。玄菟太守の蔡風が討ったが、禁じることができなかった。

宮が死んで子の伯固が立った。順帝・和帝のころ、再びしばしば遼東を侵して略奪した。霊帝の建寧二年、玄菟太守の耿臨が討って数百級の首を斬り、捕虜にすると、伯固は降伏して遼東に属した。公孫度が海東に雄を張ると、伯固は彼と好を通じた。

伯固が死んで子の伊夷摸が立った。伊夷摸は伯固の時代からすでにしばしば遼東を侵し、また亡命してきた胡を五百余戸受け入れていた。建安年間、公孫康が軍を出して攻め、その国を破って邑落を焼き払ったので、降っていた胡も背いた。伊夷摸は改めて新しい国を作った。その後、伊夷摸はまた玄菟を攻めたが、玄菟は遼東と力を合わせて攻め、大いにこれを破った。

伊夷摸が死んで子の位宮が立った。はじめ位宮の曽祖父の宮は、生まれながら目が開いて見ることができたので、国の人々はこれを憎んだ。成長すると凶暴で、国は荒れ破れた。位宮もまた生まれながらに人を見た。高麗では似ていることを「位」と呼ぶので、その曽祖父の宮に似ているとして位宮と名づけたのである。位宮も勇力があり、鞍馬に慣れ、弓と狩りが上手であった。魏の景初二年、太傅の司馬宣王が衆を率いて公孫文懿を討つと、位宮は主簿と大加に数千人を率いさせて軍を助けた。正始三年、位宮は遼西の安平を侵した。五年、幽州刺史の毌丘倹が一万人を率いて玄菟から出て位宮を討ち、沸流で大いに戦った。位宮は敗れて逃げ、倹は赬峴まで追い、車を吊り馬を束ねて丸都山に登り、その都を屠った。位宮はひとり妻子を連れて遠くへ逃れた。六年、倹が再び討つと、位宮は身軽に諸加を率いて沃沮へ逃げた。倹は将軍の王頎に追わせ、沃沮を千余里越えて肅慎の南に至り、石に刻んで功を記した。また丸都山に刻み、不耐城に銘して帰った。その後、再び中夏と通じた。

晋の永嘉の乱のとき、鮮卑の慕容廆が昌黎の大棘城に拠ったので、元帝は平州刺史を授けた。位宮の玄孫の乙弗利はしきりに遼東を侵したが、廆は抑えることができなかった。

弗利が死んで子の釗が代わって立った。魏の建国四年、慕容廆の子の晃がこれを討ち、南陝から入って木底で戦い、釗の軍を大いに破って丸都まで追った。釗は馬一頭で逃げ隠れた。晃は釗の父の墓を掘り、その母と妻、珍宝、男女五万余口を奪い、その宮室を焼き、丸都城を壊して帰った。釗はのちに百済に殺された。

晋の孝武帝の太元十年に至って、句麗が遼東・玄菟の二郡を攻めた。後燕の慕容垂は弟の農を遣わして句麗を討ち、二郡を回復した。垂の子の宝は、句麗王の安を平州牧とし、遼東・帯方の二国の王に封じ、はじめて長史・司馬・参軍の官を置いた。のちに遼東郡を領有した。

太武帝の時、釗の曽孫の璉がはじめて使者を安東に遣わし、上表して方物を貢ぎ、あわせて国の諱を請うた。太武帝はその誠意を嘉し、詔して皇室の系譜と名諱をその国に下した。員外散騎侍郎の李敖を遣わして、璉を都督遼海諸軍事・征東将軍・領東夷中郎将・遼東郡公・高句麗王に任じた。敖がその地に至ると、王は平壌城に居り、その国の様子を尋ねたところ、こう言った。遼東から南へ一千余里、東は柵城に至り、南は小海に至り、北は旧夫余に至る。人戸は前の魏の時の三倍である。その後、貢ぎの使いが相次ぎ、毎年黄金二百斤・白銀四百斤を納めた。そのころ馮弘が衆を率いて逃げ込んだので、太武帝は散騎常侍の封撥を遣わして璉に詔し、弘を送らせようとした。璉は上書して、弘とともに王の教化を奉ずるつもりだと称し、ついに送らなかった。太武帝は怒り、討ちに行こうとしたが、楽平王丕らが後日の挙を議したので、太武帝はやめた。弘もまた、ついに璉に殺された。

のちに文明太后は、献文帝の六宮が整っていないとして、璉に勅してその娘を薦めさせた。璉は上表して、娘はすでに嫁いだので、弟の娘をもって御意に応えたいと申した。朝廷はこれを許し、安楽王真と尚書の李敷らを境に遣わして幣を送らせた。璉は左右の者の言に惑わされた。その言うところは、朝廷は昔、馮氏と婚姻を結び、いくらもたたぬうちにその国を滅ぼした、殷の鑑は遠くない、方便をもって断るべきだ、ということであった。そこで璉は上書して、娘が死んだと偽り称した。朝廷はその偽りの拒みを疑い、さらに仮散騎常侍の程駿を遣わして厳しく責め、娘が本当に死んだのなら、宗室の他の淑女を改めて選ぶことを許した。璉は「天子が前の過ちを恕してくださるなら、謹んで詔を奉ります」と言ったが、ちょうど献文帝が崩じたので、それでやめになった。孝文帝の時になると、璉の貢献は以前の倍となり、その返礼の賜与も次第に増した。そのころ光州が、璉が斉に遣わした使いの余奴らを海上で捕らえ、都へ送った。孝文帝は詔して責めた。「蕭道成はみずからその君を殺し、江南で号を盗んだ。朕はまさに滅びた国を旧の邦に興し、劉氏の絶えた世を継がせようとしているのに、卿は境を越えて外の郷と交わり、簒奪の賊と通じている。これがどうして籓臣が節を守る義であろうか。今、一つの過ちで旧来の誠意を覆い隠すことはせず、すぐに籓国へ送り還す。恕しに感じて過ちを思い、明らかな法をつつしんで承け、治める所を安らかにし、動きも静けさも奏上せよ。」

太和十五年、璉が死んだ。年は百余歳であった。孝文帝は東郊で哀を挙げ、謁者僕射の李安上を遣わして策書によって車騎大将軍・太傅・遼東郡公・高句麗王を贈り、諡を康とした。また大鴻臚を遣わして、璉の孫の雲を使持節・都督遼海諸軍事・征東将軍・領護東夷中郎将・遼東郡公・高句麗王に任じ、衣冠・服飾・車・旗の飾りを賜わった。さらに詔して雲に世子を入朝させ、郊丘の礼に間に合わせるよう命じた。雲は上書して病と称し、従叔の升于を使いに随わせて闕に遣わしたので、厳しく責めた。これより毎年つねに貢献した。正始年間、宣武帝は東堂でその使いの芮悉弗を引見した。悉弗は進み出て言った。「高麗は誠を天の極みに繋ぎ、代々ひたすらな誠意をもって、土地の産物によって王への貢ぎを欠かしたことがありません。ただ黄金は夫余から出、珂は涉羅の産するものです。今、夫余は勿吉に追われ、涉羅は百済に併せられました。国王である臣の雲は、絶えたものを継ぐ義を思い、ことごとく境内に移しました。この二品が王府に上らないのは、まことに二つの賊のせいです。」宣武帝は言った。「高麗は代々上将の任を負い、海外を専ら制して、九夷のさかしい虜を実際に征することができてきた。先の貢ぎの欠けについては、責めは連率にある。朕の旨を卿の主に宣べ、威と懐けの策を尽くして、二つの邑を旧の地に復させ、土地の産物が常の貢ぎを失わぬようにせよ。」

神亀年間、雲が死んだので、霊太后は東堂で哀を挙げた。使いを遣わして策書により車騎大将軍・領護東夷校尉・遼東郡公・高麗王を贈った。またその世子の安を鎮東将軍・領護東夷校尉・遼東郡公・高麗王に任じた。正光の初め、光州はまた海上で、梁が安に授けた寧東将軍の衣冠・剣・珮と、使いの江法盛らを捕らえ、都へ送った。

安が死んで子の延が立った。孝武帝の初め、詔して延に使持節・散騎常侍・車騎大将軍・領護東夷校尉・遼東郡公・高句麗王を加えた。天平年間、詔して延に侍中・驃騎大将軍を加え、他はすべて元のままとした。

延が死んで子の成が立った。武定年間の終わりまで、その貢ぎの使いが来ない年はなかった。大統十二年には使いを西魏に遣わして朝貢した。斉が東魏の禅譲を受けた年には、使いを遣わして斉に朝貢した。斉の文宣帝は成に使持節・侍中・驃騎大将軍を加え、領東夷校尉・遼東郡公・高麗王は元のままとした。天保三年、文宣帝は営州に至り、博陵の崔柳を高麗に使いさせ、魏の末の流民を求めさせた。柳に勅して「従わなければ、便宜に従って事を処せ」と言った。至って許されなかったので、柳は目を見張って叱り、拳で成を打ち、寝台の下に落とした。成の左右は息をひそめて動こうともせず、そこで謝って服した。柳は五千戸を連れて復命した。

成が死んで子の湯が立った。乾明元年、斉の廃帝は湯を使持節・領東夷校尉・遼東郡公・高麗王とした。周の建徳六年、湯が使いを周に遣わすと、武帝は湯を上開府儀同大将軍・遼東郡公・遼東王とした。隋の文帝が禅譲を受けると、湯は使いを闕に遣わしたので、大将軍に進めて授け、改めて高麗王に封じた。これより毎年使いを遣わして朝貢が絶えなかった。

その国は、東は新羅に至り、西は遼水を渡って二千里、南は百済に接し、北は靺鞨に隣して一千余里である。人はみな土着して、山や谷に沿って住み、布や絹と皮を着る。土地は薄く痩せていて、養蚕と農耕では自ら足りないので、その人々は飲食を節する。その王は宮室を飾ることを好む。都の平壌城は長安城ともいい、東西六里、山に沿って屈曲し、南は浿水に臨む。城内にはただ倉の蓄えと器物の備えを積み、敵や賊が来る日になってはじめて入って固く守る。王はその傍らに別に邸を構えたが、常には住まない。その外にさらに国内城と漢城があり、これもまた別の都であって、国中では三京と呼ぶ。さらに遼東・玄菟など数十の城があり、みな官司を置いて統べさせている。新羅といつも互いに侵し奪い合い、戦いが絶えない。

官には大対盧・太大兄・大兄・小兄・竟侯奢・鳥拙・太大使者・大使者・小使者・褥奢・翳属・仙人があり、全部で十二等級で、内外の事を分かち掌る。大対盧は強弱で互いに圧し奪って自らこれになるもので、王が任命するのではない。さらに内評と五部の褥薩がある。人はみな頭に折風をかぶり、形は弁に似ていて、士人は鳥の羽を二本挿し加える。貴い者の冠は蘇骨といい、多くは紫の羅で作り、金銀で飾る。袖の大きな衫、裾口の広い袴、白い皮の帯、黄色の革の靴を着ける。婦人は裙と襦に縁取りを加える。書には『五経』『三史』『三国志』『晋陽秋』がある。武器は中国とほぼ同じである。春と秋の狩りの集まりには、王が親しく臨む。税は布五疋と穀五石、遊人は三年に一度納め、十人で細布一疋を共にする。租は一戸あたり一石、次は七斗、下は五斗である。その刑法は、叛いた者と逆を謀った者は柱に縛り、焼いてから斬り、その家を籍没する。盗んだ者は十倍で償わせ、貧しくて償えない者や、公私の負債を負った者は、みなその子女を奴婢として評価し、それで償うことを許す。刑の用い方が峻しいので、犯す者はまれである。楽には五弦・琴・箏・篳篥・横吹・簫・鼓の類があり、蘆を吹いて曲を合わせる。毎年の初め、浿水のほとりに集まって遊び、王は腰輦に乗り、羽の儀仗を並べてこれを見る。事が終わると、王は衣のまま水に入り、左右の二組に分かれて、水と石を互いに撒き投げ、大声で呼びながら追いかけ合うことを二、三度して終わる。

風俗は清らかさを自ら喜び、立ち居ふるまいを重んじ、小走りすることを敬意とする。拝するときは片足を引き、立つときは多く手を後ろで組み、歩くときは必ず手を袖に差し入れる。性質は偽りが多く、言葉づかいは下品で、親しい者と疎い者を区別しない。父と子が同じ川で水浴し、同じ部屋で寝る。歌と舞を好み、いつも十月に天を祭る。その公の集まりの衣服は、みな錦に刺繍し、金銀で飾る。しゃがんで座ることを好み、食事には俎と机を用いる。三尺の馬を産し、もとは朱蒙が乗った馬の種だといい、すなわち果下馬である。風俗は淫らなことを尊んで恥としない。遊び女が多く、夫は定まった者がなく、夜になると男女が群れ集まって戯れ、貴賤の節がない。婚姻は、男女が互いに好み合えばそのまま成る。男の家が豚と酒を送るだけで、財貨をもって娶る礼はない。もし財貨を受け取る者があれば、人々はみな婢を売ったとして恥とする。死者は屋内に殯し、三年を経て吉日を選んで葬る。父母と夫の喪には、みな三年の服を着し、兄弟は三月である。はじめは哭して泣くが、葬るときは鼓を打ち舞い、楽を奏して送る。埋め終わると、死者が生きていたときの衣服や玩具、車や馬を墓の傍らに置き、葬儀に集まった者が争って取って行く。仏法を信じ、鬼神を敬って、淫らな祠が多い。神廟が二か所あり、一つは夫余神といい、木を刻んで婦人の像を作る。一つは高登神といい、その始祖である夫余神の子だという。どちらにも官司を置き、人を遣わして守らせる。おおかた河伯の娘と朱蒙のことだという。

隋が陳を平定したのち、湯は大いに恐れ、兵を並べ穀を蓄えて守り拒む策をとった。開皇十七年、帝は璽書を賜わって責めた。使人を遣わして毎年つねに朝貢しているとはいえ、籓として付き従うと称しながら、誠と節とを尽くしていないこと。靺鞨を駆り立てて逼り、契丹を禁じ閉ざしていること。先年、ひそかに財貨の利を行って小人どもを動かし、私かに弩の手を連れて下国に潜り込ませたのは、よからぬ意図があって盗みをしたのではないか、ということ。使いを空の館に座らせて厳しく防ぎ守らせ、またしばしば騎馬を遣わして辺境の人を殺害していること。常にみずから猜み疑い、ひそかに消息を窺っていること。これらを懇ろに諭し示して、みずから新たになることを許した。湯は書を得て惶れ恐れ、上表して陳謝しようとしたが、たまたま病で死んだ。

子の元が嗣いだ。文帝は使いに命じて元を上開府儀同三司に任じ、遼東公の爵を襲わせ、衣服一揃いを賜わった。元は上表して恩に謝し、あわせて祥瑞を賀し、ついで王に封ぜられることを請うた。文帝は厚く冊して王とした。翌年、元は靺鞨の騎兵一万余を率いて遼西を侵したが、営州総管の韋世衝が撃って走らせた。帝は大いに怒り、漢王諒を元帥に命じて水陸を総べて討たせ、詔を下してその爵位を退けた。そのとき輸送が続かず、六軍は食に乏しく、軍は臨渝関を出ると、さらに疫病に遭って、王師は振るわなかった。遼水に至ると、元もまた惶れ懼れ、使いを遣わして罪を謝し、上表して「遼東の糞土の臣、元」と称した。帝はそこで兵を収め、元を初めのように待遇した。元もまた毎年使いを遣わして朝貢した。

煬帝が位を嗣ぐと、天下はすっかり盛んで、高昌王と突厥の啓民可汗がともに親しく闕に参って貢ぎ物を献じた。そこで元を召して入朝させようとしたが、元は恐れて、籓としての礼をかなり欠いた。大業七年、帝は元の罪を討とうとして、車駕は遼水を渡り、遼東の地に営を止め、道を分けて軍を出し、それぞれその城の下に兵を駐めた。高麗は出て戦うと多くは不利で、みな城を閉じて固く守った。帝は諸軍に命じて攻めさせ、また諸将に勅して、高麗がもし降ったら、すぐに撫して受け入れ、兵を放って入ってはならないと言った。城が陥ちそうになると、賊はそのたびに降ると言う。諸将は旨を奉じて機に臨むことができず、まず馳せて奏上する。返答が来るころには、賊の守りの備えもまた整い、再び出て拒み戦う。このようなことが三度あったが、帝は悟らなかった。これによって食は尽き、軍は疲れ、輸送は続かず、諸軍は敗績が多かったので、そこで軍を還した。この行では、ただ遼水の西で賊の武厲邏を抜き、遼東郡と通定鎮を置いて帰っただけであった。九年、帝は再び親征し、諸軍に便宜に従って事を処するよう勅した。諸将は道を分けて城を攻め、賊の勢いは日に日に縮まった。たまたま楊玄感が乱を起こしたので、帝は大いに恐れ、その日のうちに六軍をすべて還した。兵部侍郎の斛斯政が高麗へ逃げ込んだので、高麗は事の実情をことごとく知り、精鋭を尽くして追ってきて、殿軍は多く敗れた。十年、また天下の兵を発したが、たまたま盗賊が蜂のように起こり、至る所が塞がって、軍は多く期日に遅れた。遼水に至ると、高麗もまた困り疲れていて、使いを遣わして降を乞い、あわせて斛斯政を送って罪を償った。帝はこれを許し、懐遠鎮に止まってその降を受け、捕虜と軍の収獲をもって帰った。都に至ると、高麗の使いに親しく太廟に告げさせ、そのまま拘留した。続いて元を召して入朝させようとしたが、元はついに来なかった。帝はさらに後の挙を図ったが、たまたま天下が喪乱したので、ついに再び行かなかった。