百済百濟

百済の国は、おおかた馬韓に属する国で、索離国から出た。その王が出かけていた間に、仕える女が身ごもったので、王は帰ってこれを殺そうとした。女は言った。「先ごろ、天の上に大きな鶏の卵のような気が降りてくるのを見て感じ、それで身ごもったのです。」王はこれを許した。のちに男の子を産むと、王はこれを豚小屋に置いたが、豚が口の気を吹きかけたので死ななかった。のちに馬小屋に移したが、やはり同じであった。王は神であると思い、命じて育てさせ、名を東明とつけた。成長すると弓が上手で、王はその猛々しさを忌み、再び殺そうとした。そこで東明は逃げ出し、南へ淹滞水に至り、弓で水を打つと、魚と亀がみな橋となった。東明はそれに乗って渡ることができ、夫余に至って王となった。東明の子孫に仇台があり、仁と信に篤く、はじめて帯方の旧の地に国を立てた。漢の遼東太守の公孫度が娘を嫁がせたので、ついに東夷の強国となった。はじめ百家で渡った（済）ことから、百済と号した。

その国は東は新羅に極まり、北は高句麗に接し、西と南はともに大海で限られ、小海の南に位置して、東西四百五十里、南北九百余里である。その都を居拔城といい、固麻城ともいう。その外にさらに五つの方があり、中方を古沙城、東方を得安城、南方を久知下城、西方を刀先城、北方を熊津城という。王の姓は余氏で、「于羅瑕」と号し、民は「鞬吉支」と呼ぶ。中国の言葉ではどちらも王である。王の妻は「于陸」と号し、中国の言葉では妃である。官に十六の品がある。左平は五人で一品、達率は三十人で二品、恩率は三品、徳率は四品、杅率は五品、奈率は六品で、以上は冠を銀の花で飾る。将徳は七品で紫の帯、施徳は八品で黒の帯、固徳は九品で赤の帯、季徳は十品で青の帯、対徳は十一品、文督は十二品でどちらも黄の帯、武督は十三品、佐軍は十四品、振武は十五品、克虞は十六品で、みな白の帯である。恩率より下は官に定員がなく、それぞれ部司があって、多くの務めを分かち掌る。内官には前内部・穀内部・内掠部・外掠部・馬部・刀部・功徳部・薬部・木部・法陪・後宮部があり、外官には司軍部・司徒部・司空部・司寇部・点口部・客部・外舎部・綢部・日官部・市部があって、長吏は三年に一度交代する。都の下に一万戸があり、五つの部に分かれて、上部・前部・中部・下部・後部といい、部には五つの巷があって士人と庶民が住み、部は兵五百人を統べる。五つの方にはそれぞれ方領一人を置き、達率をこれに充て、方佐が副える。方には十の郡があり、郡には将が三人あって徳率をこれに充て、兵一千二百人以下七百人以上を統べる。城の内外の民と、そのほかの小さな城は、みな分かれてこれに隷属する。

その人々には新羅・高麗・倭などが混じり、中国の人もいる。その飲食と衣服は高麗とほぼ同じである。朝の拝礼や祭祀のときは、冠の両側に翅を加え、軍事のときはそうしない。拝して謁する礼は、両手を地に着けて礼とする。婦人は白粉や眉墨をつけず、娘は髪を編んで後ろに垂らし、嫁いだのちは二つに分けて頭の上に巻く。衣は袍に似て袖がやや大きい。武器には弓・矢・刀・槊がある。風俗は騎射を重んじ、あわせて経典と史書を愛し、秀でた者はかなり文を作ることを解し、吏の事務にも長じている。また医薬と、蓍と亀の占い、観相の術、陰陽五行の法を知る。僧と尼があり、寺や塔が多いが、道士はいない。鼓角・箜篌・箏・竽・篪・笛の楽があり、投壺・樗蒲・玉回し・握槊などの遊びがあって、とりわけ囲碁を好む。宋の『元嘉暦』を行い、建寅の月を年の初めとする。賦税は布・絹・糸・麻および米などで、年の豊凶を量って差をつけて納めさせる。その刑罰は、叛逆した者、軍から退いた者、人を殺した者は斬る。盗んだ者は流し、その贓物を二倍にして取り立てる。婦人が姦を犯せば、夫の家に没収して婢とする。婚姻の礼は、中国の風俗とほぼ同じである。父母と夫が死んだ者は三年の服に居り、その他の親は葬り終われば脱ぐ。土地は湿り、気候は温暖で、人はみな山に住む。大きな栗がある。その五穀・さまざまな果物・野菜、酒や甘酒、肴や料理の類は、多くは内地と同じである。ただ駱駝・騾・驢・羊・鵞・鴨などがいない。国中の大姓に八つの族があり、沙氏・燕氏・刕氏・解氏・真氏・国氏・木氏・苗氏である。その王は四季の中の月ごとに天と五帝の神を祭る。その始祖の仇台の廟を国の城に立て、年に四度これを祀る。国の西南に、人が島に住む所が十五か所あり、みな城邑がある。

魏の延興二年、その王の余慶がはじめて、冠軍将軍・駙馬都尉の弗斯侯と、長史の余礼、龍驤将軍・帯方太守・司馬の張茂らを遣わして上表し、みずから通じて言った。「臣と高麗とは、源は夫余から出ており、先の世には旧来の情誼を篤く尊んでいました。ところがその祖の釗が、隣との好みを軽々しく捨てて、臣の境を踏み荒らしました。臣の祖の須は、軍を整えて雷のように進み、釗の首を斬って梟しました。それ以来、彼らは敢えて南を顧みませんでした。馮氏の運が尽き、その残り火が逃げ込んでからは、醜い輩が次第に盛んになり、ついに陵められ逼られ、怨みを構え禍を連ねて三十余年になります。もし天の慈しみが曲げてお憐れみくださり、遠く外のない所まで及びますなら、速やかに一人の将を遣わして、臣の国をお救いください。必ずつまらぬ娘を送って後宮の掃除に当たらせ、あわせて子弟を遣わして外の厩で馬を飼わせましょう。一尺の土地、一人の男とて、敢えて自らのものとはいたしません。去る庚辰の年のあと、臣の西の境の海で死体十余を見つけ、あわせて衣や器、鞍や轡を得ました。見ると高麗の物ではありません。のちに聞けば、それは王の使いが臣の国へ下ってくるところだったとのこと。長い蛇が路を隔てて、海で阻んだのです。今、得た鞍一つを献じて、その証としましょう。」

献文帝は、彼らが遠く隔たった地から危険を冒して入って献じたというので、礼遇を厚くし、使者の邵安をその使いとともに還らせた。詔して言った。「表を得て、無事であることを聞いた。卿が高麗と睦まじくなく、陵され侵されるに至ったとはいえ、まことに義に順い、仁をもって守るならば、仇敵などを何で憂えることがあろうか。先に遣わした使いは、海に浮かんで荒れた外の国を撫するためであったが、行って以来何年も、往ったまま返らず、生きているか死んだか、着いたか着かぬか、詳らかにできない。卿の送った鞍は、旧来のものと比べたところ、中国の物ではない。似ているというだけの事から、必ずそうだという過ちを生じさせることはできない。経略の要については、すでに別の旨に具えた。」また詔して言った。「高麗は先の朝廷に籓を称し、職を供えて久しい。彼らに昔からの釁があるとはいえ、国に対しては令を犯した咎はまだない。卿は使命をはじめて通じながら、すぐに討伐を求めるが、事の次第を尋ね討ねれば、理もまた周からぬ。献じた錦や布、海の産物は、ことごとく届いたわけではないが、卿の至らんとする心は明らかである。今、別紙のとおり諸々の物を賜う。」さらに詔して、璉に邵安らを護送させた。高麗に至ると、璉は昔余慶と讎があるといって、東へ通らせなかった。そこで安らはみな還ったので、詔を下して厳しく責めた。五年、安らに東萊から海に浮かばせ、余慶に璽書を賜わってその誠と節を褒めさせた。安らは海辺に至ったが、風に遭って漂い、ついに着かずに還った。

晋・宋・斉・梁が江南に拠ると、やはり使いを遣わして籓を称し、あわせて封爵を受けた。魏との間も絶えなかった。

斉が東魏の禅譲を受けると、その王の隆もまた使いを通じた。隆が死んで子の余昌がやはり斉に使命を通じた。武平元年、斉の後主は余昌を使持節・侍中・車騎大将軍とし、帯方郡公・百済王は元のままとした。二年、また余昌を持節・都督東青州諸軍事・東青州刺史とした。

周の建徳六年、斉が滅びると、余昌はじめて使いを遣わして周と通じた。宣政元年、また使いを遣わして献じた。

隋の開皇の初め、余昌はまた使いを遣わして方物を貢いだので、上開府・帯方郡公・百済王に任じた。陳を平定した年、戦船が漂って海の東の耽牟羅国に至った。その船が帰れることになり、百済を経ったので、昌は物資を与えてはなはだ厚く送り、あわせて使いを遣わして上表し、陳の平定を賀した。文帝はこれをよしとして詔を下し、「その国は遠く隔たり、往き来がきわめて難しい。今より後は、年ごとに別に入貢する必要はない」と言った。使者は舞い踊って去った。十八年、余昌はその長史の王辯那を遣わして方物を献じた。たまたま遼東の役が起こったので、上表して軍の道案内となることを請うた。帝は詔を下し、その使いを厚くもてなして帰した。高麗はその事をかなり知り、兵でその境を侵した。余昌が死んで子の余璋が立った。大業三年、余璋は使いの燕文進を遣わして朝貢した。その年、また使いの王孝鄰を遣わして献じ、高麗を討つことを請うた。煬帝はこれを許し、高麗の動静を窺わせた。しかし余璋は内では高麗と通じ和しており、偽りをさしはさんで中国を窺っていた。七年、帝が親しく高麗を征すると、余璋はその臣の国智牟を遣わして軍の期日を請うた。帝は大いに喜び、厚く賞賜を加え、尚書起部郎の席律を百済に遣わして互いに知らせ合わせた。翌年、六軍が遼水を渡ると、余璋も境に兵を厳しく備え、軍を助けると声高に言いながら、実は両端を持していた。やがて新羅との間に隙があり、いつも互いに戦った。十年、再び使いを遣わして朝貢した。のちに天下が乱れ、使命はついに絶えた。

その南、海路を三か月行くと耽牟羅国があり、南北千余里、東西数百里で、土地には麞や鹿が多く、百済に付き従っている。西へ三日行くと、貊国に至るが千余里だという。