題辞 — 菜根譚に寄せて菜根譚題詞
1山に隠れ住む者の序
逐客孤蹤，屏居蓬舍。樂與方以內人遊，不樂與方以外人遊也。妄與千古聖賢置辯於五經同異之間，不妄與二三小子浪跡于雲山變幻之麓也。日與漁父田夫朗吟唱和於五湖之濱，綠野之坳，不日與競刀錐，榮升斗者交臂抒情於冷熱之塲，腥羶之窟也。間有習濂洛之說者牧之，習竺乾之業者闢之，爲譚天雕龍之辯者遠之，此足以畢予山中伎倆矣。
追われた旅人として孤独な足跡を残し、茅屋に引きこもって暮らしている。世の内側にいる人々とは喜んで交わるが、世の外側の人々とは好んで交わらない。千古の聖賢を相手に五経の異同をみだりに論じはするが、二、三の若者とともに雲のかかる山の移ろう裾野に、みだりに足跡を乱すことはしない。日々、漁師や農夫とともに五湖のほとり、緑の野のくぼ地で声をあげて詩を吟じ、唱和はするが、日々、刀の先や錐の先を争い、わずかな俸禄を栄誉とする者たちと、熱いも冷たいもある場、生臭い巣窟で腕を組んで情を語り合うことはしない。ときに濂渓・洛陽の学説を学ぶ者があれば導き、天竺の業を学ぶ者があれば開いてやり、天を論じ龍を彫るような弁舌を生業とする者は遠ざける。これで私の山中での手わざは尽きたというものだ。
2菜根譚を初めて読んで
適有友人洪自誠者，持《菜根譚》示予，且丐予序。予始訑訑然視之耳。既而徹几上陳編，屏胸中雜慮手讀之，則覺其譚性命直入玄微，道人情曲盡岩險。俯仰天地，見胸次之夷猶；塵芥功名，知識趣之高遠。筆底陶鑄，無非綠樹青山；口吻化工，盡是鳶飛魚躍。此其自得何如，固未敢深信，而據所摛詞，悉砭世醒人之喫緊，非入耳出口之浮華也。
ちょうど洪自誠という友人があり、『菜根譚』を持ってきて私に見せ、そのうえ序文を求めた。私は初めのうち、気乗りしないままにただ眺めていただけだった。やがて机の上の古い書物を片づけ、胸中の雑念を払って手に取って読むと、気づかされた——その性命を語るところは、まっすぐに幽玄微妙の域に入り、人情を語るところは、曲がりくねった険しいところまで言い尽くしている。天地を仰ぎ俯しては胸のうちのゆったりとした落ち着きが見え、功名を塵あくたと見なすところには、見識と志の高さと遠さが知られる。筆先から生み出されるものは緑の樹、青い山でないものはなく、口から成るものはすべて、鳶が飛び魚が躍るような生気である。その自ら得た境地がいかほどであるかは、まことに深く信じきるわけにはいかないが、並べられた言葉から推すかぎり、どれも世を刺し人を目覚めさせる肝要の言であって、耳から入って口から出るだけの浮わついた華やかさではない。
3菜根にこそ真の味がある
譚以「菜根」名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉裏得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。洪子曰：「天勞我以形，吾逸吾心以補之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。」其所自警自力者又可思矣！用是以數語弁之，俾公諸人人，知菜根中有真味也。
この譚を「菜根」と名づけたのは、もとより清らかな苦しみと鍛錬のなかから来たものであり、また自ら植え、育て、水を注ぐうちに得たものである。その風波に転び倒れ、険しい道をあまねく味わったさまは察するに足りる。洪子は言った。「天が我が身を労させるなら、私は我が心を安らかにしてそれを補う。天が我が境遇を塞ぐなら、私は我が道を通らせてそれを開く。」その自ら戒め自ら努めたところも、また思うに足りよう。そこでこの数語を巻頭に置き、人々に広く知らせる——菜根のなかに真の味があるということを。
4署名
三峯主人于孔兼題
三峯主人 于孔兼 題す。