第6章 — 成象成象

谷神，谷中央無谷也。無形無影，無逆無違，處卑不動，守靜不衰，谷以之成而不見其形，此至物也。處卑而不可得名，故謂天地之根，緜緜若存，用之不勤。門，玄牝之所由也，本其所由，與極同體，故謂之天地之根也。欲言存邪，則不見其形，欲言亡邪，萬物以之生。故緜緜若存也，無物不成，用而不勞也。故曰，用而不勤也。

谷神(こくしん)とは、谷の中央にあって谷でないものである。形も無く影も無く、逆らうことも背くことも無い。低いところに身を置いて動かず、静けさを守って衰えない。谷はこれによって成り立つのにその形は見えないので、これは至極のものである。低いところに身を置いて名を得ることができないので、天と地の根と言い、細々と続いて有るかのようで用いても尽きないと言った。門とは、玄なる牝が通ってくるところである。その通ってくるところを根とするので、至極のものと体を同じくする。だから天と地の根と言った。有ると言おうとすればその形が見えず、無いと言おうとすれば万物がこれによって生じる。だから、細々と続いて有るかのようだと言った。成し遂げないものは無いのに、用いても骨が折れない。だから、用いても尽きないと言った。

谷，養也。人能養神則不死也。神，謂五臟之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志，五臟盡傷，則五神去矣。

谷とは養うことである。人が神(しん)を養うことができれば死なない。神とは五臓の神を言う。肝は魂(こん)を収め、肺は魄(はく)を収め、心は神を収め、腎は精を収め、脾は志を収める。五臓がことごとく傷つけば、五つの神は去る。

言不死之有，在於玄牝。玄，天也，於人為鼻。牝，地也，於人為口。天食人以五氣，從鼻入藏於心。五氣輕微，為精、神、聰、明、音聲五性。其鬼曰魂，魂者雄也，主出入於人鼻，與天通，故鼻為玄也。地食人以五味，從口入藏於胃。五味濁辱，為形、骸、骨、肉、血、脈六情。其鬼曰魄，魄者雌也，主出入於人口，與地通，故口為牝也。

死なないことが玄なる牝に有るという意味である。玄とは天であり、人では鼻にあたる。牝とは地であり、人では口にあたる。天は五つの気で人を養い、それは鼻から入って心に収まる。五つの気は軽く微かで、精・神・耳のさとさ・目のあかるさ・声という五つの性となる。その霊を魂と言い、魂は雄(おす)であって、人の鼻を出入りすることを司り、天と通じるので、鼻が玄となる。地は五つの味で人を養い、それは口から入って胃に収まる。五つの味は濁って汚く、形・体・骨・肉・血・脈という六つの情となる。その霊を魄と言い、魄は雌(めす)であって、人の口を出入りすることを司り、地と通じるので、口が牝となる。

根，元也。言鼻口之門，是乃通天地之元氣所從往來也。

根とは元(もと)である。鼻と口の門が、まさに天と地の元の気が行き来する道だという意味である。

鼻口呼噏喘息，當綿綿微妙，若可存，復若無有。

鼻と口で息を吸い吐くときは、細々と微かであって、有るかのようで、また無いかのようであるべきである。

用氣當寬舒，不當急疾懃勞也。

気を用いるときはゆったりとすべきで、急いで速く、骨折って苦しむようにしてはならない。