第五十五章 — 玄符玄符

赤子無求無欲，不犯眾物，故毒蟲之物無犯之人也。含德之厚者，不犯於物，故無物以損其全也。

赤子は求めることも欲することもなく、多くの物を犯さない。だから、毒ある虫であっても犯すものがない。徳を厚く含む者は物を犯さないので、その全(まっと)うさを損なう物がないのである。

謂含懷道德之厚也。

道と徳を厚く含み懐(いだ)くことをいう。

神明保佑含德之人，若父母之於赤子也。

神明が徳を含む人を守り助けるのは、父母が赤子に対するのと同じである。

蜂蠇蛇虺不螫。

蜂や蠍、蛇や蝮が刺さないのである。

赤子不害於物，物亦不害之。故太平之世，人無貴賤，仁心，有刺之物，還返其本，有毒之蟲，不傷於人。

赤子が物を害さないので、物もまたこれを害さない。だから太平の世には、人に貴賤がなく仁の心を持ち、刺のある物はその本(もと)に返り、毒のある虫は人を傷つけない。

以柔弱之故，故握能周固。

柔らかく弱いゆえに、握りが隅々まで固いのである。

赤子筋骨柔弱而持物堅固，以其意心不移也。

赤子は筋と骨が柔らかく弱いのに物を堅く固く持つのは、その心が移らないからである。

作，長也。無物以損其身，故能全長也。言含德之厚者，無物可以損其德、渝其真，柔弱不爭而不摧折，皆若此也。

作とは育つことである。その身を損なう物がないので、全うに育つことができる。徳を厚く含む者には、その徳を損ない、その真(しん)を変える物がなく、柔らかく弱く争わないのに砕け折れないことが、すべてこのようであるという意味である。

赤子未知男女會合而陰陽作怒者，由精氣多之所致也。

赤子がまだ男女の交わりを知らないのに陰陽が起こり張るのは、精気が多いことから来るのである。

無爭欲之心，故終日出聲而不嗄也。

争い欲しがる心がないので、一日中声を出しても声がかすれないのである。

赤子從朝至暮啼號聲不變易者，和氣多之所至也。

赤子が朝から暮れまで泣き叫んでも声が変わらないのは、和(やわ)らぎの気が多いことから来るのである。

人能和氣柔弱有益於人者，則為知道之常也。

人が気を和らげ、柔らかく弱くあって人に益することができれば、道の常を知るというのである。

人能知道之常行，則日以明達於玄妙也。

人が道の常の行いを知ることができれば、日ごとに玄(かす)かで妙なるものに明らかに通じる。

祥，長也。言益生欲自生，日以長大。

祥とは育つことである。生を益して自分を生かそうとすれば、日ごとに育って大きくなるという意味である。

心當專一和柔而神氣實內，故形柔。而反使妄有所為，和氣去於中，故形體日以剛強也。

心は一つに集めて和らぎ柔らかであるべきで、そうすれば神(しん)と気が内に満ちて体が柔らかい。ところが逆にみだりに為すところがあるようにすれば、和らぎの気が内から去るので、体は日ごとに剛(かた)く強くなるのである。

物以和為常，故知和則得常也。

物は和らぎを常とする。だから、和らぎを知れば常を得るのである。

不皦不昧，不溫不涼，此常也。無形不可得而見，曰明也。

明るくも暗くもなく、温かくも涼しくもないもの、これが常である。形がなく見ることができないので、明るいというのである。

生不可益，益之則夭也。

生は益すことができず、益せば若死にする。

心宜無有，使氣則強。

心は持つところがないのがよく、気を使えば強くなる。

萬物壯極則枯老也。

万物は壮んさが極まれば枯れ老いる。

枯老則不得道矣。

枯れ老いれば道を得られないのである。

不得道者早死。

道を得られない者は早く死ぬ。