第66章 — 後己後己
1争わないから誰も争うことができない
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。
江や海があらゆる谷の王となれる理由は、よく下るからであり、それゆえにあらゆる谷の王となることができる。だから民の上に立とうとすれば、かならず言葉において下らなければならない。民の先に立とうとすれば、かならず身を後にしなければならない。だから聖人は上にあっても民はそれを重荷とせず、前にあっても民はそれを害とは思わない。だから天下は喜んで推し上げて厭わない。争わないから、天下の誰もこれと争うことができない。
注 11
江海以卑，故眾流歸之，若民歸就王。
江や海は低いから、多くの流れがそこへ帰する。民が王のもとへ帰り就くようなものである。
以卑下，故能為百谷王也。
卑しく下るから、あらゆる谷の王となることができる。
欲在民之上也。
民の上にあろうとするのである。
法江海處謙虛。
江や海に倣って、謙り虚しいところに処る。
欲在民之前也。
民の前にあろうとするのである。
先人而後己也。
人を先にして自分を後にするのである。
聖人在民上為主，不以尊貴虐下，故民戴而不為重。
聖人は民の上にあって主となっても、尊く貴い位をもって下の者を虐げないから、民は戴きながらもそれを重荷としない。
聖人在民前，不以光明蔽後，民親之若父母，無有欲害之心也。
聖人は民の前にあっても、自分の光で後ろの者を覆い隠さないから、民はこれを父母のように親しみ、害しようとする心がない。
聖人恩深愛厚，視民如赤子，故天下樂推進以為主，無有厭也。
聖人は恩が深く愛が厚く、民を赤子のように見るから、天下は喜んで推し進めて主とし、厭うことがない。
天下無厭聖人時，是由聖人不與人爭先後也。
天下が聖人を厭わないのは、聖人が人々と先後を争わないからである。
言人皆有為，無有與吾爭無為。
人はみな為すことがあるが、わたしの無為と争う者はいない、ということをいう。