いにしえの文 › 東国李相国集（東国の李相国の文集） › 前集 巻4
燭を持つ奴燭奴
東国李相国集（東国の李相国の文集） 前集 巻4 高麗の李奎報が生涯に作った文章を、子の李涵が1241年に編んで刻み、孫の李益培が1251年に改め補った文集。詩と賦、王に奉った表と箋、寺と塔に付けた記、碑銘と墓誌銘、手紙と序文、そしてモンゴルが攻め入った時に行き交った国書までが収められている。高句麗の始祖を歌った「東明王篇」が前集の巻3にあり、酒と琴と詩を友として自ら白雲居士と名のった人の一日一日が後集に残っている。書は、彼が目を病んで筆を置く最後の詩と、彼が死んだ後に他の人が作って付けた誄書・墓誌銘で閉じる。
遺事曰。申王亦務奢侈。盖時使然。每夜宮中。與諸王貴戚聚宴。以龍檀木彫成童子。衣以綠衣。繫之束帶。使執畫燭。列立於宴席。目爲燭奴。諸宮貴戚之家皆效之。
『遺事』にいう。申王もまた奢りに努めたが、おおよそ時勢がそうさせたのである。夜ごと宮中で諸王や貴い縁者たちと集まって宴を開くとき、龍檀の木を童子の形に彫り、緑の衣を着せて帯を締めさせ、絵を描いた燭を持たせて宴席に並べ立て、燭奴と呼んだ。多くの宮や貴い縁者の家でもみなこれを真似た。
身是親王富貴俱。合陳珠翠日歌呼。宮中豈乏僮千指。費盡龍檀作燭奴。
身は親王で富と貴さを兼ね備えているのだから 玉と翡翠を並べて日ごと歌い叫ぶのもふさわしい 宮中にどうして千人の召使いがいないことがあろう 龍檀の木を使い尽くして燭を持つ奴を作った