いにしえの文 › 東国李相国集（東国の李相国の文集） › 前集 巻20
白雲居士伝白雲居士傳
東国李相国集（東国の李相国の文集） 前集 巻20 高麗の李奎報が生涯に作った文章を、子の李涵が1241年に編んで刻み、孫の李益培が1251年に改め補った文集。詩と賦、王に奉った表と箋、寺と塔に付けた記、碑銘と墓誌銘、手紙と序文、そしてモンゴルが攻め入った時に行き交った国書までが収められている。高句麗の始祖を歌った「東明王篇」が前集の巻3にあり、酒と琴と詩を友として自ら白雲居士と名のった人の一日一日が後集に残っている。書は、彼が目を病んで筆を置く最後の詩と、彼が死んだ後に他の人が作って付けた誄書・墓誌銘で閉じる。
白雲居士。先生自號也。晦其名顯其號。其所以自號之意。具載先生白雲語錄。家屢空。火食不續。居士自怡怡如也。性放曠無檢。六合爲隘。天地爲窄。嘗以酒自昏。人有邀之者。欣然輒造。徑醉而返。豈古陶淵明之徒歟。彈琴飮酒。以此自遣。此其錄也。居士醉而吟。自作傳。自作贊。
白雲居士は、先生が自ら付けた号である。その名を隠してその号を顕した。自ら号を付けた意は、先生の「白雲語録」に詳しく載っている。家はしばしば空っぽで、火を焚いて飯を炊くことが続かなくても、居士は自ら嬉しく嬉しくしていた。性は放らかで闊達で束縛が無く、六合を狭いとし、天地を窄いとした。かつて酒で自ら日を暮らし、招く者があれば喜んですぐに出向き、そのまま酔って帰った。どうして昔の陶淵明の仲間でないことがあろうか。琴を弾き酒を飲み、これによって自らを慰めた。これがその記録である。居士は酔って吟じ、自ら伝を作り、自ら讃を作った。
2讃
贊曰。志固在六合之外。天地所不囿。將與氣母遊於無何有乎。
讃に言う。志はまことに六合の外にあって、天地も囲むことができないから、まさに気母とともに何も無い所で遊ぼうとするのか。