止止軒記

城の東、奉香里の西の角に草堂が数十間あり、白雲居士が身を寄せている所である。身が寄っているだけで、心が寄っているのではない。居士とは誰か。春卿がみずから付けた号である。その軒に「止止」と書いて掲げたのは、居士がみずから名づけたのである。おおむね『太玄経』で占って止の首を得て名づけたのである。

止の首にいう、「初一は、止まるべき所に止まり、内が明るくて咎がない。」これは、君子が止まるべき時に止まって、その知恵の明るさが、水が内から澄んでいるようであることを言ったのである。「初二は、馬が止まり、車の歯止めが待つ。」これは、二番目が並の人となって、隠れもせず仕えもしないので、車の歯止めが待ち、馬が進んで止まることを言ったのである。

居士は喜んで言った。「これはみな私の志である。私がその止まるべき所を知って止まれるなら、初一の体に応じたといえ、進んでも仕えることに急がず、退いても隠れることにこだわらず、それで並の人となるなら、初二の言葉に合ったといえる。私はこれを得て軒の名を「止止」とした。はたして私の進退と似ていないだろうか。」

およそいわゆる「止止」とは、その止まるべき所を知って止まることである。止まるべき所でないのに止まるなら、その止まりは「止止」ではない。また、虎や豹、大鹿や鹿、蛟や龍が沼や沢や洞穴にいるのは、その止まるべき所を知って止まるのである。もし旅人が道を行くうちに、城や市のなかに止まったなら、人は妖しいものと思って、そのまま害することは間違いない。

居士は世に対してこわばって、人と合うことが少なく、飼い慣らされた物ではない。もし人とともに走り、並んで駆けて、名と利の場に止まったなら、これが虎や豹、大鹿や鹿、蛟や龍が城や市にいるのと何が違おうか。これが、私がその止まるべき所を求めて止まるわけである。そうでなければ、妖しいものと思って害する者が来るだろう。

ある人が言った。「あなたの言うとおりであれば、必ず山林や深い谷に住んで、人と混じって同じ場にいないでこそ、「止止」といえるだろう。いまあなたが止まっている所は城や市のなかであるのに、それでも「止止」と言い、虎や豹、大鹿や鹿、蛟や龍の沼や沢や洞穴にたとえるのは、どうしたことか。」

言った。「虫や獣の沼や沢や洞穴、人の城や市は、それぞれその止まるべき所の常である。かりに人が大きな体で沼や沢に伏せ、身をかしげて洞穴に入ったなら、これもまた、虎や豹、大鹿や鹿、蛟や龍が城や市に入るのと同じである。毒虫や猛獣もまた必ず妖しいものと思って、群れて害するだろう。人でありながら人を避けて、虫や獣に害されることは、私には耐えられない。

また、人が人を嫌って害そうと企てるのは、城や市が狭くてともに暮らすのに窮屈だからではない。ただその求めるものを競い、その利とするものを争うからにすぎない。まことに人と争わず競わず、たとえ真昼に私の箱を開ける者がいても、避けて見ないのであれば、人の城や市もまた、虎や豹、大鹿や鹿、蛟や龍の沼や沢や洞穴である。どうして害する者があろうか。」

居士が軒を名づけたのは、おおむねこのためである。丁卯の年三月十日に記す。