同知貢擧を拝したことを謝する表同前謝表

云々。茨の垣を巡らせた試験場で才を試すことは、もとより秤にかけるように見きわめる眼に属するものですのに、宮中からご命令が下されて、壁に向かって立つような身に誤って加えられました。静かに愚かで暗いことを顧みて、伏して震えと恥ずかしさが深いのです。

ひそかに思いますに、人を知ることが容易でないのは昔からのことで、今に限りません。美しいか醜いか、長いか短いかは見れば分かりますが、曲がっているかまっすぐか、賢いか愚かかは、思いで量りがたいのです。それは才が姿に隠れ、知恵が心に潜んでいるからではないでしょうか。ですから文と格律の科目を並べて、胸に積んだものを試そうとします。

けれども、文は良くても資質が悪い者がおり、あるいは才は欠けていても行いが備わった者もいます。紙に向かう時に一日じゅう繰り返しても自ら迷うばかりでなく、また榜を張り出した後に人々のそしりと誉れがどうであるかも恐ろしいのです。

臣のような者は、朝廷の列に瘤のように付き、文の園で道を探っております。学問は根も拠りどころもなく、浮いて空ろで実がないのに、運命が時と共に来て、躍り上がってあえて前に出ました。そのたびに品階を飛び越えて、清らかで要の地位を次々と経ました。詔を作る学士の重い務めを肩に負わなかったことはなく、試験場の座主の大きな権柄も、また粗く指に掛けました。

けれどもその時にも士を失ったというお叱りがないわけにいかず、臣が顔の置き所がなかったことが、今に至るまで宛も昨日のようです。どうして明らかな聖上が瑕と過ちをすべて洗ってくださり、重ねて士を選ぶ権を加えられて、賢い人を漏らしたというお叱りを重ねて重くされようと思いましたでしょうか。辞退がお許しを得られませんので、退いても心が安らぎません。

これはおおよそ云々。政において文を尊ばれ、仁によって足りないところを庇ってくださり、衰え遅い物にまで、分に余る栄えを僭して受けさせてくださった、ということです。

臣がどうして堪えうることに力を尽くし、心をしばらくも緩めずにおられましょうか。山に入って多くの木を選び分けることは、大きな大工でなければ判じ分けがたいとしても、市を通って珍しい宝を見れば、常の人でもなお愛しみ喜ぶことを知ります。まことに見るに足る文を作った者があるなら、また、どうして終わりまで暗いままに捨ててしまいましょうか。一人の優れた材を得て、明らかな御代に少しでも助けとなりたいと存じます。云々。