いにしえの文 › 東国李相国集（東国の李相国の文集） › 後集 巻5
僧統がまた和したので、再び答える僧統又和復答之
東国李相国集（東国の李相国の文集） 後集 巻5 高麗の李奎報が生涯に作った文章を、子の李涵が1241年に編んで刻み、孫の李益培が1251年に改め補った文集。詩と賦、王に奉った表と箋、寺と塔に付けた記、碑銘と墓誌銘、手紙と序文、そしてモンゴルが攻め入った時に行き交った国書までが収められている。高句麗の始祖を歌った「東明王篇」が前集の巻3にあり、酒と琴と詩を友として自ら白雲居士と名のった人の一日一日が後集に残っている。書は、彼が目を病んで筆を置く最後の詩と、彼が死んだ後に他の人が作って付けた誄書・墓誌銘で閉じる。
1第一首
六用通融互攝時。卽於器界儻能離。不然便似凡夫類。性汝眞心自失遺。
六つの用(はたらき)が互いに通じ融けて摂(おさ)めるときには すなわちこの器(うつわ)の世界から離れることができるだろう そうでなければ、ただ凡夫の類と同じで 君の真心の性(しょう)を、自ら失ってしまうだろう
2第二首
海眼光中什麽觀。問師無對問還難。俄然笑指東山語。按上楞嚴已不看。
深い泉のような眼の光の中で、何を見ておられるのか 師に問うても答えがなく、問うことがまた難しい ふいに笑って東山を指して語り 「楞厳経」を押さえ置いて、もう見ようとはしない
夾注 1
海眼 — 海の底から水が湧き出る泉の口を指す決まった言葉なので、僧の眼の光をそれに比べて訳した。 ― 訳者
3第三首
遣拂心塵尙未夷。刹那分別卽成疑。師今縱示無還地。見見元非見所知。
心の塵を払い除けても、まだ平らかにならず 刹那の分別が、たちまち疑いとなる 師がいま還ることのない地を示されたとしても 見ることを見るその所は、もとより見ることで知るものではない