いにしえの文 › 桂苑筆耕集（桂の苑で筆を耕した集） › 巻4 奏狀
宏鼎を僧正に充てることを許されたことに謝する状謝許宏鼎充僧正狀
桂苑筆耕集（桂の苑で筆を耕した集） 巻4 奏狀 崔致遠が唐の淮南節度使・高駢の幕府で四年のあいだ書いた文章のうちから自ら選び、二十巻に編んで886年に新羅の憲康王に奉った文集。皇帝に奉った表と状、黄巣を責めた檄文、諸々の節度使に送った手紙、部下に下した委曲と挙牒、道教の斎詞と仏教の斎文、祭文、成都の羅城と安南の絵に付けた記、そして高駢に奉った啓と詩まで366編が収められている。「臣は新羅の人です」で始まる最初の啓と、「天下の人がおまえを殺そうとするだけでなく、地の底の鬼神までもおまえを斬ることを議した」という討黄巣檄文がここにあり、最後の巻は十二歳で離れた故郷へ帰る船路で作った詩である。今に伝わる韓国人の文集のうち最も古いもので、1834年に洪奭周と徐有榘が活字で刷るにあたり「我が東方の文章の根本であり始まりである」と述べた。その二つの序文も併せて訳した。
1三つの教えが並び行われることを喜んで
右件僧。臣先具狀。申奏請充當道管內僧正。仍賜紫衣。伏奉勑旨依允者。伏以弘鼎久勤轉念。輒具薦論能資十地之因。遽荷九天之寵。元戎獲請。喜三敎之並行。法侶歡呼。驚一佛之或出。唯冀永持功德。上報慈悲。苟不能盪火宅之餘災。則何以稱水田之華服。必可潛燃慧炬。助滅妖氛。臣限守藩條。不獲陳謝行在。無任感戴兢灼之至。謹奉狀陳謝以聞。謹奏。
右の件の僧は、臣がさきに状を具えて、当道管内の僧正に充て、さらに紫の衣を賜ることを申し奏し請いましたところ、敕旨を伏して奉じますに、許してくださいました。伏して思いますに、弘鼎は長く転じ念じることに勤めましたので、つい薦めを具えて論じ、十地の因に資ることができると申しましたところ、たちまち九天の寵を荷いました。元戎は請いを得て、三つの教えが並び行われることを喜び、法の侶は歓び呼んで、一人の仏がもしや出たのかと驚きます。ただ長く功徳を持って、上は慈悲に報いることを冀います。もし燃える家の余った災いを盪うことができなければ、何によって水田の華やかな服に称いましょう。必ずひそかに慧の炬を燃やして、妖しい気を滅ぼすことを助けられるでしょう。臣は藩の条を守ることに限られて、行在所で謝を陳べられませんので、感じ戴き、おののき灼ける至りに堪えません。謹んで状を奉り謝を申し上げます。謹んで奏します。