徐州の時溥に答える書答徐州時溥書

六月十六日、某、申し上げます。僕射足下。わざわざ長い牒をかたじけなくお寄せになり、さらに公の文書もお送りくださいました。お寄せのお旨を細かに拝見しますと、かなり多岐にわたっており、先の言葉を戯れにしたようなところがあって、人々の耳を驚かせるものではありませんか。軍が強く力が壮んであることに頼られているとはいえ、偽りを作るのに心を労するのをどうなさいますか。さて泗州は、もとは仁ある封域に属していたのが、新たに使の額を標したのであり、まことに郡守が勝手にしたことではなく、おおかた朝廷の指図です。去る年に独り忠節を全うしたので、ついに防禦の名に編み入れ、長く驍勇の者への賞として伝えたのです。近ごろ長く隣の仇を結んでいるのは、おおかた国の法に従い、独り直き道を行って、危うい城を固く守り、胆を嘗めて先を争い、首を断たれても苦としなかったからで、これもまた古人の言う「むしろ忠の鬼となろうとも、叛く臣とはならない」という義です。まして于尚書には于定国の恩威があり、栗磾の武勇があって、みずから疲れた風俗を安んじ、人々の心に甚だかなっています。常に句践の一杯の濁り酒を等しく分けて党がなく、臧洪の薄い粥を分け飲むのに余りがあるばかりでなく、まことに三年の蓄えを散らして一日の費えに充てるのですから、少ない者が多い者に敵し得るうえ、安らかにして疲れた敵を待つことができましょう。どうして、家を建て田を耕し、門を閉じて掃くのをやめた者と比べられましょうか。ふとお寄せの書を見ますと、「泗州が独り淮河を塞ぎ、みずから城塁を固くして、四方を多く塞ぎ、諸道を通れなくし、さらに常に朝廷に対して妄りに謗っている。今、城中の将校がひそかに来て計を図っているので、いささか兵を振るって、ただちに太平を開くことを期させていただきたい」とあります。およそ人の事は、自ら知るに越したことはありません。足下は去る年、忍んで引くことを抑えられず、栄えを求めることがかなり切で、しばらく横行の気を奮って、やがて順って守る権を得られました。それゆえ重ねて国の恩を受け、遠く藩の託しを受けられたのに、どうして身を尊んで人を疎かにし、自分は是で他人は非とし、ことさら藺生に嫌疑を向け、ついに季氏の過ちに帰してよいでしょうか。あの淮河が長く塞がり、道が通じないのは、みな貴府が兵を出したことに始まるもので、泗の岸辺が塞いだのではありません。是非は弁えられ、遠近の人がみな聞いているところです。去る年の夏の初めに、早くも侵伐を受け、漣水で蟻の軍を呼び、淮山で虎の軍を防ぎました。これは仁ある方に親しむことを助けようとして、よく戦うことから逃れがたかったからで、そこで伐つことを図って、逆さ吊りの苦しみを救ったのです。あなたは荀呉とは違って降伏を受ける誉れを揚げられず、私は呂布に恥じて、争いを解く言葉に欠けるところがありました。泗州が事実のまま奏したことを、どうして謗りと言えましょうか。私は知己に恥じるとはいえ、かつて敢えて賢い方を推挙し、また詔を書き写してお送りしましたので、必ずお心を寄せてすべてご承知のはずなのに、すでに期待を越えて、初めからかえって隙の端を起こし、甲兵が続いて立ち、辺境がしばしば驚かされるとは、誰が思ったでしょうか。いわゆる泗州の城中の将校がしばしば来て計を図るというのは、巧みに虚言を飾って、あまねく長い牒を回したものですから、みな偽りと知って、誰が好んで騙され従いましょうか。朝廷は、足下が身を大きな城に置き、刃に余る力があるとして、輸送を妨げる者を砕くことを委ね、権宜を果たすことを願われました。ただ自ら兵車を収められれば、必ず糧の車を通すことができるのに、今はかえって、朝廷のお旨を奉じて徐と泗の封疆を収めるのだと言って、広く軍を出されるので、事の意を究めがたいのです。もし足下が軍を訓えて勇猛であり、主に報いるに忠で勤めであるなら、どうして親しく全軍を統べ、大きな悪を殲ぼしに行き、早くに並々ならぬ効を立てて、次を越えた恩に報いないのですか。それでいて、私がふたたび西に征つのを知ると、すぐに北へ渡ることを図って、泗州の境を侵し、淮の岸を犯し、国家の寵栄を裏切り、州県の患害を作り出すのですか。賊の勢いを幸いとして、この出兵の時期を妨げるのですから、雅やかなお心を悟りがたく、聖上のお褒めに対して何という罪でしょうか。言葉はただ枝葉に繁く、事は根と源を究めていません。お寄せの書にはまた「近ごろ聞くに、廬州と海州がみな叛いて、重ねて投降して来るが、言葉を与えずにいる」とあります。無理に恩情を書状に表しておられますが、顔は厚くなくとも、心はまた安らかでいられましょうか。あの東海と廬江は、たまたま姦悪が集まって、異端がここに起こったのですから、鄭に人があるというようなものではなく、同じ気が互いを求めて、みな盗跖の徒なのです。足下はすでに重い任にあるのですから、危うい謀に従わず、みずから詔の条を守られれば、どんな飾った言葉が要りましょうか。私は重ねて軍糧を携えて、しばしば臨淮を救いましたが、それは逆と順の跡を分けて、始めと終わりの志を保たせようとしたからです。まことに泗州は、かつての杞子のような無礼ではなく、むしろ展禽に言葉があったのに似て、急を告げ窮を告げるたびに、ただ仁を行い義を行ったのです。ただ足下が、しばらく残る怒りを収め、深く遠い計を量って、まず国に報いる誠を先にし、隣を伐つ役を急がれないことを願います。あわせて、詔書がお褒めになり諭されて、忠武と和合することを請われたのを拝見すれば、聖上のお心が十分に見えます。小さな恨みを消すことは臣下の側にあるのですから、さらに慎んでお考えになるのがふさわしいでしょう。民を安撫することを求め、速やかにみずから兵卒を引き返させてください。もし上は君の命を裏切り、下は人々の心に背いて、出征の路を塞ぎ、近い境を侵されるなら、こちらも一を借りて千に当たることを試みるのを辞しがたく、必ず、傷ついた鳥は驚きやすく、追い詰められた獣はなお闘うのを見ることになりましょう。悔いは後ろを防がねばならないのに、険しさはすでに前にあります。まして泗州は節を抱くことを名とし、貴鎮は兵を弄ぶことを務めとし、泗州はただ王の教化に従い、貴鎮はむなしく牒の言葉を組み立てるのですから、善し悪しを比べれば、曲と直は知れましょう。そこで敢えて遠く忠告を申し述べ、後日の誣りを絶ちたいと願います。まさに聖主が塵を蒙られ、禍難を除けていない時に、どうして諸侯が土地を分け与えられていながら、さらに兵を起こすことに堪えられましょうか。猛く忠言を発し、媚び笑うことを怠りますので、努めて大体をお考えになり、小さな瑕を暴かないでください。必ず今日戒めたことによって、後の日にお礼を頂くことになりましょう。どうか誠と信に従われ、功名を損なわないでください。某官の某、頭を下げて申し上げます。