諸々の道観を修めるため化を求める疏求化修諸道觀疏

紫極宮が城の下の諸々の宮観を重修するため、瓦と木などの価を求め化します。伏して思いますに、苦県に霊が誕まれ、神州に法が演べられ、真の性はわが聖朝の祖であり、強いて名づければ至れる道の宗です。玉の葉と金の柯は、万代に芳しい陰を耀かせ、瑤の函と瓊の笈は、四方に妙なる旨を伝え、ついに斎と醮に帰するところがあり、科と儀に墜ちるところがなく、神の宮と霊の宇は、宛として諸々の天を写し、祕なる殿と精しき壇は、勝れた地に厳かに修められました。当州は東呉の麗しい俗、南兗の雄々しい藩であって、鮑参軍は賦で精しく妍しいことを衒い、揚執戟は箴で夭り矯るさまを誇りました。ところが、至れる道に勤めて行う者は少なく、玄かな門をよく閉じる者もなく、味は口の中で澹く、ともすれば大きな笑いとなり、義は目の外に深く、誰が上り昇ることを信じましょう。福の庭は草に没し塵に侵され、仙の室は雨に傾き風に壊たれました。まして梟の声が競って噪ぎ、虺の毒が強く吹く時に値って、到る処に星が飛ぶように、ただ羽書の急だけを見、年を経て霧が集まるように、ただ甲騎の労だけを聴きます。俗はすでに喧しく驚き、教えはいよいよ寂として黙し、葺き修める暇がなかっただけで、捨て施す縁がなかったのではありません。いま幸いに太尉に遇いました。徳は猶竜を継ぎ、道は有象に深く、黄石公の妙なる訣で、まさしく帝の師と称すべく、赤松子の勝れた遊びで、仙の友を迎えるのを待つほどです。ですから、出ては六奇で敵を制し、入っては九転で勤めを服し、静かに閫の外の煙と塵を除き、閑かに壺の中の日と月に対かわれます。三元に敬いを遵い、一つの気を精しく修められたので、果たして真の位に高く遷られ、殊なる祥がしきりに降るのを見ました。彩りの雲は片々として、楚の岫の風に飛び来たり、玄い鶴は双々として、隋の宮の月に向かって唳きます。また、前の年には江の寇が南から逼り、去年には淮の戎が北から侵して、蟻はみな群れを成すことを恃み、蛇は陣を結ぶことを矜ろうとしました。伏して太尉の雄々しい威が坐したまま振るったおかげで、衆くの孼は奔り亡び、四隣は桓公に信を戴き、八郡は召父に恩を感じ、耕す農の野を蔽うのを覩、歌と吹が天に沸くのを聴きます。古人の言に「為しうる時に為しうることを為せばよい」とあります。その城の下の宮観を、いま良い工を集めて、旧い址に増し修め、金の室と銀の堂の制に擬えて、処々に光を騰がらせ、星の冠と月の帔の徒が、人ごとに跡を潔くするようにしたいのです。微かな功でも就くなら、良き願いはかない、竜の図は早く中興に耀き、虎の旅は永くその大きな盗を摧くでしょう。次に願うところは、太尉が籌を運らして漢を佐け、遥かに張良を掩い、棹を拊って湖に遊び、静かに范蠡を追い、石に馬の跡が留まり、台に鳳の音が挂かり、蓬島に花が開けば、春に酔うて閑かに白い鹿に乗り、芝の田に雨が過ぎれば、曉に耕して長く青い牛に任せ、小さな桂の句を吟ずることをやめて、独り大椿の寿を邁ることであり、そののち、仰いでは翔ける翼から、俯しては潜む鱗まで、およそ虚を含むものが、ことごとく福を蒙ることです。ただ、修める宮観は、荒れ摧けてすでに久しく、経費もきわめて多く、独りで資糧を弁ずるよしがないので、ただ衆くの人が成す功徳を仰ぎます。釈迦の譚にいう「捨てがたきをよく捨てる」ことにさえ、なお楽んで輸すのを見ます。道教の「自ずから然る」については、どうか軽々しく諾されませんように。謹んで疏を申し上げます。