十過

十の過ちである。第一、小さな忠を行うのは、大きな忠の賊である。第二、小さな利を顧みるのは、大きな利をそこなうことである。第三、偏ったふるまいをして我を通し、諸侯に礼を失うのは、身を滅ぼす近道である。第四、政を聞いて治めることに努めず五音を好むのは、身を窮させる事である。第五、貪り、片意地で、利を喜ぶのは、国を滅ぼし身を殺すもとである。第六、女と楽にふけって国政を顧みないのは、国を失う災いである。第七、内を離れて遠く遊び、諫める士をおろそかにするのは、身を危うくする道である。第八、過ちがあっても忠臣の言を聞かず、ひとり我が意を行うのは、高い名を滅ぼし人に笑われる始まりである。第九、内で力を量らず、外で諸侯を頼むのは、国が削られる患いである。第十、国が小さいのに礼がなく、諫める臣を用いないのは、血筋が絶える勢いである。

小さな忠とは何か。昔、楚の共王が晋の厲公と鄢陵で戦い、楚の軍は敗れ、共王はその目を傷つけた。戦いのたけなわのとき、司馬の子反が渇いて飲み物を求めたところ、小者の穀陽が杯に酒を入れて差し出した。子反は言った。「おい、下がれ。酒ではないか。」穀陽は言った。「酒ではありません。」子反は受け取って飲んだ。子反の人柄は酒を好み、甘いと思えば口から離せないので、酔ってしまった。戦いが終わって共王がもう一度戦おうとし、人を遣わして司馬の子反を呼んだが、司馬の子反は胸の病だと言って断った。共王は車を駆ってみずから行き、その幕の中に入ったが、酒の匂いを嗅いで引き返し、言った。「今日の戦いで、わたしはみずから傷ついた。頼りにしているのは司馬なのに、その司馬がまたこのように酔っている。これは楚の社稷を滅ぼし、わが兵をあわれまないということだ。わたしはもう戦わない。」こうして軍を返して去り、司馬の子反を斬って大いなる刑とした。だから小者の穀陽が酒を差し出したのは、子反を仇と思ったからではなく、その心は忠にして彼を愛していたのに、ちょうどそれが彼を殺すのに十分だったのである。だから言う。小さな忠を行うのは、大きな忠の賊である。小さな利を顧みるとは何か。昔、晋の献公が虞に道を借りて虢を討とうとした。荀息が言った。「君が垂棘の璧と屈産の四頭立てで虞公に贈り、道を借りることを求められれば、必ず我らに道を貸すでしょう。」君は言った。「垂棘の璧はわが先君の宝であり、屈産の四頭立てはわたしの駿馬である。もしわが贈り物を受け取って道を貸さなければ、どうするのか。」荀息は言った。「彼らが我らに道を貸さないつもりなら、必ずあえて我らの贈り物を受け取りません。もし我らの贈り物を受け取って道を貸すなら、それは宝を内の蔵から出して外の蔵に収め、馬を内の厩から出して外の厩につないでおくようなものです。君はご心配なさいますな。」君は言った。「よし。」そこで荀息に垂棘の璧と屈産の四頭立てを持たせて虞公に贈り、道を借りることを求めた。虞公はその璧と馬の利を貪って許そうとした。宮之奇が諫めて言った。「許してはなりません。虞に虢があるのは、車に添え木があるようなものです。添え木は車に寄り、車も添え木に寄る。虞と虢の勢いはまさにこれです。もし道を貸せば、虢は朝に滅び、虞は夕にそれに続きます。なりません。どうかお許しになりませんよう。」虞公は聞かず、ついに道を貸した。荀息は虢を討って勝ち、帰ってから三年おいて兵を起こして虞を討ち、これにも勝った。荀息が馬を引き璧を携えて献公に報じると、献公は喜んで言った。「璧はもとのままだ。とはいえ、馬の歯もまた伸びたな。」では虞公の兵が危うくなり地が削られたのはなぜか。小さな利を愛してその害を考えなかったからである。だから言う。小さな利を顧みるのは、大きな利をそこなうことである。

偏ったふるまいとは何か。昔、楚の霊王が申の地で諸侯の会を開いたとき、宋の太子が遅れて着いたので捕らえて囚え、徐の君を侮り、斉の慶封を拘束した。中射士が諫めて言った。「諸侯を集めるのに礼を欠いてはなりません。これは存亡のかなめです。昔、桀が有戎の会を開くと有緡が背き、紂が黎丘の狩り集めを開くと戎と狄が背きました。礼がなかったからです。君はお考えください。」君は聞かず、ついに我が意のままに行った。一年たたないうちに霊王が南へ遊びに出ると、臣下たちが従って行って彼を脅し取った。霊王は飢えて乾渓のほとりで死んだ。だから言う。偏ったふるまいをして我を通し、諸侯に礼を失うのは、身を滅ぼす近道である。

音を好むとは何か。昔、衛の霊公が晋へ行こうとして濮水のほとりに至り、車を解き馬を放し、仮の宿を設けて泊まった。夜半、新しい調べを弾く音を聞いて喜んだ。人を遣わして側近に尋ねさせたが、みな聞こえなかったと報じた。そこで楽師の涓を呼んで告げた。「新しい調べを弾く者がいる。人を遣わして側近に尋ねさせたが、みな聞こえなかったと言う。そのさまは鬼神のようだ。おまえは私のために聞き取って写せ。」楽師の涓は言った。「かしこまりました。」そして静かに座って琴を撫でながら写し取った。楽師の涓は翌日報じて言った。「臣は得ましたが、まだ習いきっておりません。もう一晩泊まって習うことをお許しください。」霊公は言った。「よし。」そこでまた泊まった。翌日にはすでに習い終え、ついに発って晋へ至った。晋の平公は施夷の台で酒宴を開いた。酒がたけなわになり、霊公が立って言った。「新しい調べがあります。お聞かせしたく存じます。」平公は言った。「よろしい。」そこで楽師の涓を呼び、師曠のかたわらに座らせ、琴を引き寄せて弾かせた。まだ終わらないうちに、師曠が手で押さえてやめさせ、言った。「これは国を失う音です。続けてはなりません。」平公は言った。「これはどこから出たのか。」師曠は言った。「これは楽師の延が作ったもので、紂のために作った淫らな楽です。武王が紂を討つと、楽師の延は東へ逃げ、濮水に至ってみずから身を投げました。

ですからこの音を聞く者は、必ず濮水のほとりで聞きます。先にこの音を聞いた国は必ず削られます。続けてはなりません。」平公は言った。「わたしが好むのは音楽である。おまえは続けて弾かせよ。」楽師の涓は終わりまで弾いた。平公が師曠に尋ねた。「これはいわゆる何という音か。」師曠は言った。「これはいわゆる清商です。」公は言った。「清商がもともと最も悲しいのか。」師曠は言った。「清徴には及びません。」公は言った。「清徴を聞くことはできるか。」師曠は言った。「できません。いにしえに清徴を聞いた者は、みな徳と義のある君でした。いま我が君は徳が薄く、聞くには足りません。」平公は言った。「わたしが好むのは音楽である。試しに聞きたい。」師曠はやむなく琴を引き寄せて弾いた。一度奏すると黒い鶴が十六羽、南の方から来て郎門の崩れた垣に集まった。二度奏すると列をなした。三度奏すると首を伸ばして鳴き、翼を広げて舞い、その声は宮と商の調べに合って、天まで聞こえた。平公は大いに喜び、座にいた者もみな喜んだ。平公は杯を提げて立ち、師曠の長寿を祝い、座に戻って尋ねた。「音に清徴より悲しいものはないのか。」師曠は言った。「清角には及びません。」平公は言った。「清角を聞くことはできるか。」師曠は言った。「できません。

昔、黄帝が泰山の上で鬼神を集めたとき、象の車に乗って六頭の蛟竜を駆り、畢方が並んで車軸を執り、蚩尤が前に立ち、風伯が進んで道を掃き、雨師が道に水を打ち、虎と狼が前にあり、鬼神が後ろにあり、騰蛇が地に伏し、鳳凰が上を覆い、大いに鬼神を集めて清角を作りました。いま我が君は徳が薄く、これを聞くには足りません。お聞きになれば、破れが生じることを恐れます。」平公は言った。「わたしは老いた。好むのは音楽である。どうしても聞きたい。」師曠はやむなくこれを弾いた。一度奏すると黒い雲が西北から起こり、二度奏すると大風が至り、大雨がそれに続いて、帷幕を裂き、祭りの器を砕き、廊の瓦を崩した。座にいた者は散って逃げ、平公は恐れて廊の間に伏せた。晋の国は大いに旱となり、地は三年のあいだ赤く枯れ、平公の身はついに痩せ衰える病となった。だから言う。政を聞いて治めることに努めず、五音を好んでやめなければ、身を窮させる事である。

貪りと片意地とは何か。昔、智伯瑤が趙・韓・魏を率いて范氏と中行氏を討ち、これを滅ぼした。帰ってきて数年兵を休め、そこで人を遣わして韓に地を求めた。韓の康子は与えまいとしたが、段規が諫めて言った。「与えないわけにはいきません。智伯の人柄は利を好み、荒く片意地です。彼が来て地を求めるのに与えなければ、兵を韓に向けるのは必定です。君は与えなさい。与えれば彼は味を覚えて、また他の国に地を求めるでしょう。他の国のなかには聞かないところがあり、聞かなければ智伯は必ずそこに兵を加えます。そうなれば韓は患いを免れ、事の転じるのを待てます。」康子は言った。「よし。」そこで使者に一万戸の県一つを智伯に差し出させた。智伯は喜んで、また人を遣わして魏に地を求めた。宣子は与えまいとしたが、趙葭が諫めて言った。「彼が韓に地を求めれば韓は与えました。いま魏に地を求めて魏が与えなければ、それは魏が内で強がって外で智伯を怒らせることです。与えなければ兵を魏に向けるのは必定ですから、与えるに越したことはありません。」宣子は言った。「よし。」そこで人を遣わして一万戸の県一つを智伯に差し出させた。智伯はまた人を趙へ遣わして蔡と皐狼の地を求めたが、趙の襄子は与えなかった。智伯はそこでひそかに韓と魏と約束して趙を討とうとした。襄子は張孟談を呼んで告げた。「智伯の人柄は表で親しみ裏で遠ざける。三度も韓と魏に使いを出しながら、わたしには声をかけなかった。その兵をわたしに向けるのは必定だ。

いま、わたしはどこに居ればよいか。」張孟談は言った。「董閼子は簡主の才ある臣で、晋陽を治め、尹鐸がそれを引き継いで守りましたから、その残した教えがまだ生きています。君は晋陽に居を定められればよろしい。」君は言った。「よし。」そこで延陵生を呼び、車と騎兵を率いて先に晋陽へ至らせ、君はそれに従った。君が着いて、その城郭と五つの役所の蔵を見て回ると、城郭は整っておらず、倉に蓄えた穀物がなく、蔵に貯えた銭がなく、武器庫に鎧も武器もなく、町に守りの道具もなかった。襄子は恐れて張孟談を呼んで言った。「わたしが城郭と五つの役所の蔵を見て回ったが、どれも備わっていない。わたしは何をもって敵に当たればよいか。」張孟談は言った。「臣はこう聞いております。聖人の治めかたは、民のところに蓄えて蔵に蓄えず、その教えを整えることに努めて城郭を整えることに努めません。君は命を下され、民に三年分の食を残して余った穀物は倉に入れさせ、三年分の費えを残して余った銭は蔵に入れさせ、余る人手のある家には城郭の修繕を務めさせなさい。」君が夕方に命を下すと、翌日には倉が穀物を入れきれず、蔵に銭を積む場所がなく、武器庫が鎧や武器を受けきれなかった。五日たつと城郭はもう整い、守りの備えもそろった。君は張孟談を呼んで尋ねた。「わが城郭はもう整い、守りの備えもそろい、銭と穀物は十分で、鎧と武器は余っている。だが矢がないのをどうするか。」張孟談は言った。「臣はこう聞いております。董子が晋陽を治めたとき、公宮の垣はみな荻や蒿や楛や楚で囲い、楛には丈にまで届くものがあります。君は取り出してお使いなさい。」そこで取り出して試してみると、その堅さは良い竹にも劣らなかった。君は言った。「わが矢はもう十分だ。金物がないのをどうするか。」張孟談は言った。「臣はこう聞いております。董子が晋陽を治めたとき、公宮と役宅の堂にはみな練った銅を柱と礎にしています。君は取り出してお使いなさい。」そこで取り出して使うと、金物は余った。号令はすでに定まり、守りの備えもすでにそろった。

三国の軍は果たして至った。至ると晋陽の城に取りついて戦ったが、三月たっても抜けなかった。そこで軍を広げて囲み、晋陽の水を切ってそこへ注ぎ込んだ。晋陽を三年囲んだ。城の中では巣のように高いところに住み、釜を吊って炊き、財も食も尽きかけ、士大夫は痩せて病んだ。襄子は張孟談に言った。「食糧は乏しく、財力は尽き、士大夫は痩せて病んだ。わたしは守りきれないのではないかと恐れる。城を差し出して降りたいが、どの国に降りればよいか。」張孟談は言った。「臣はこう聞いております。滅びようとするものを存えさせられず、危ういものを安らげられないなら、智を貴ぶ意味がありません。君はこの計をお捨てなさい。臣がひそかに抜け出て、韓と魏の君に会ってみることをお許しください。」張孟談は韓と魏の君に会って言った。「臣はこう聞いております。唇が無くなれば歯が寒い。いま智伯が二君を率いて趙を討ち、趙は滅びようとしています。趙が滅びれば、二君がその次です。」二君は言った。「我々もそうなると分かっている。とはいえ智伯の人柄は中身が荒く、親しむところが少ない。我々が謀って気づかれれば、その災いは必ず至る。どうすればよいか。」張孟談は言った。「謀は二君の口から出て臣の耳に入ったのですから、知る人はおりません。」二君はそこで張孟談と三軍が寝返ることを約束し、日を決めた。夜、孟談を晋陽に送り入れ、二君が寝返ることを報じた。襄子は孟談を迎えて二度拝み、恐れながらも喜んだ。二君は約束して張孟談を帰し、そのあと智伯に参朝して退出したところ、轅門の外で智過に出会った。智過はその顔色をあやしみ、そこで入って智伯に会って言った。「二君の様子に変わりが起きそうです。」君は言った。「どういうことだ。」「その歩みはこわばり、意気は高く、いつもの調子ではありません。君は先手を打たれるに越したことはありません。」君は言った。「わたしは二人の主と約束を固く交わした。趙を破ってその地を三つに分けることにしており、それがわたしが彼らを親しむゆえんだ。必ず侵したり欺いたりはしない。兵が晋陽に張りついて三年、いま朝夕のうちに抜いてその利に向かうところだ。どうして他の心があろうか。

必ずそうではない。おまえは放っておいて心配するな、口に出すな。」翌朝、二人の主がまた参朝して退出し、ふたたび轅門で智過に出会った。智過は入って会って言った。「君は臣の言葉を二人の主にお伝えになりましたか。」君は言った。「どうして分かる。」言った。「今日、二人の主が参朝して退出するとき、臣を見て顔色が動き、目を臣に向けました。これは必ず変わりがあります。君は殺されるに越したことはありません。」君は言った。「おまえはやめて、もう言うな。」智過は言った。「なりません。必ず殺されますよう。もし殺せないのなら、親しまれますよう。」君は言った。「親しむとはどうするのだ。」智過は言った。「魏の宣子の謀臣は趙葭といい、韓の康子の謀臣は段規といいます。これらはみなその君の計を動かせる者です。君は二君と約束して、趙の国を破ったらこの二人にそれぞれ一万戸の県一つを封じられますよう。そうすれば二人の主の心は変わらずにすみます。」智伯は言った。「趙を破ってその地を三つに分け、さらに二人にそれぞれ一万戸の県を封じれば、わたしの得るものが少ない。だめだ。」智過はその言葉が聞かれないのを見て、退出し、そこで自分の氏を輔氏に改めた。決めた日の夜に至り、趙氏はその堤を守る役人を殺し、水を切って智伯の軍に注ぎ込んだ。智伯の軍は水を防ぐのに乱れ、韓と魏が両翼から打ちかかり、襄子は兵を率いてその正面を突き、智伯の軍を大いに破って智伯を捕らえた。智伯は身は死に軍は破れ、国は三つに分かれて、天下の笑いものとなった。

だから言う。貪り、片意地で、利を好むのは、国を滅ぼし身を殺すもとである。

女と楽にふけるとは何か。昔、戎王が由余を秦への使いに出した。穆公は尋ねた。「わたしはかつて道について聞いたが、目で見たことはない。いにしえの明らかな主が国を得、国を失ったのは、いつも何によったのか聞きたい。」由余は答えた。「臣はかつてそれを聞きました。いつも倹しさで得て、奢りで失います。」穆公は言った。「わたしは恥を忍んでおまえに道を尋ねたのに、おまえが倹しさでわたしに答えるのはどういうことか。」由余は答えた。「臣はこう聞いております。昔、堯が天下を治めたとき、土の器で飯を食い、土の器で飲みました。その地は南は交趾に至り、北は幽都に至り、東西は日月の出入りするところにまで至って、客として服さないところはありませんでした。堯が天下を譲って虞舜が受け、食器を作るのに山の木を切って材とし、削り鋸で挽いてその跡を整え、漆を流してその上を黒くし、宮へ運んで食器としました。諸侯はいよいよ奢ったと見て、国のうち服さないところが十三ありました。舜が天下を譲って禹に伝えると、禹は祭器を作り、外は黒く染め、内は朱で描き、無地の絹を敷物とし、まこもの席に縁を取り、杯には彩りがあり、酒樽とまな板に飾りがありました。これはいよいよ奢ったもので、国のうち服さないところが三十三ありました。夏后氏が去って殷の人が受け継ぎ、大きな車を作って九つの垂れ飾りの旗を立て、食器を彫り刻み、杯を刻み透かし、白い壁に白土を塗った階、敷物と席に文様を彫りました。これはいよいよ奢ったもので、国のうち服さないところが五十三ありました。君子はみな文様を知るようになったのに、服そうとする者はいよいよ少なくなりました。だから臣は、倹しさがその道だと申すのです。」由余が退くと、穆公はそこで内史の廖を呼んで告げた。「わたしは、隣国に聖人がいるのは敵国の憂いだと聞いた。

いま由余は聖人だ。わたしはそれを憂える。どうすればよいか。」内史の廖は言った。「臣はこう聞いております。戎王の住むところは偏って狭く、道も遠く、中国の調べを聞いたことがありません。君は彼に女の楽を贈ってその政を乱し、そのうえで由余のために参朝を願い出て、その諫めを遠ざけられますよう。あの君臣に隙ができてから図ることができます。」君は言った。「よし。」そこで内史の廖に女の楽十六人を戎王へ贈らせ、あわせて由余のために日取りを願い出た。戎王は承知し、その女の楽を見て喜び、酒宴を張って飲み、日々楽を聞いて、年が暮れるまで居を移さず、牛馬は半分も死んだ。由余が帰って戎王を諫めたが、戎王は聞かず、由余はついに去って秦へ行った。秦の穆公は迎えて上卿に任じ、その兵の勢いと地形を尋ねた。それを手に入れると、兵を挙げて討ち、国十二を併せ、地を千里ひらいた。だから言う。女と楽にふけって国政を顧みないのは、国を失う災いである。内を離れて遠く遊ぶとは何か。昔、斉の景公が海に遊んでそれを楽しみ、大夫たちに号令した。「帰ろうと言う者は死だ。」顔涿聚が言った。「君は海に遊んでこれを楽しまれますが、臣のうちに国を図る者がいたらどうなさいますか。君がいかに楽しまれても、それを保てるでしょうか。」斉の景公は言った。「わたしは『帰ろうと言う者は死だ』と令を布いた。いまおまえはわたしの令を犯した。」戈を取って打とうとした。顔涿聚は言った。「昔、桀は関龍逢を殺し、紂は王子比干を殺しました。いま君が臣の身を殺して三人目になさってもかまいません。臣が申したのは国のためで、身のためではありません。」首を伸ばして前に出て言った。「君、お打ちください。」君はそこで戈を置き、急いで車を駆って帰った。三日して、国の人のうちに斉の景公を迎え入れまいと謀った者がいたと聞いた。斉の景公がついに斉の国を保てたのは、顔涿聚の力である。

だから言う。内を離れて遠く遊ぶのは、身を危うくする道である。

過ちがあっても忠臣の言を聞かないとは何か。昔、斉の桓公は九たび諸侯を集め、ひとたび天下を正して五覇の長となった。管仲がそれを助けた。管仲が老いて政を執れなくなり、家に退いて休んだ。桓公は訪ねて尋ねた。「仲父は家にいて病んでいる。もし不幸にこの病から起てなければ、政はどこへ移せばよいか。」管仲は言った。「臣は老いましたから、お尋ねになるほどの者ではありません。とはいえ臣はこう聞いております。臣を知るに君に及ぶ者はなく、子を知るに父に及ぶ者はない。君は試しにご自分の心で決められますよう。」君は言った。「鮑叔牙はどうか。」管仲は言った。「なりません。鮑叔牙の人柄は剛で片意地、そのうえ荒いのです。剛であれば荒々しさで民を侵し、片意地であれば民の心を得られず、荒ければ下の者が使われようとしません。その心は恐れを知らず、覇者を助ける者ではありません。」公は言った。「それでは竪刁はどうか。」管仲は言った。「なりません。人の情として我が身を愛さない者はおりません。公は妬み深く女色を好まれるので、竪刁はみずから去勢して奥向きを治めました。その身すら愛さない者が、どうして君を愛せましょうか。」公は言った。「それでは衛の公子開方はどうか。」管仲は言った。「なりません。斉と衛のあいだは十日の道のりに過ぎないのに、開方は君に仕えると言って君の意に添うため、十五年ものあいだ帰ってその父母に会いませんでした。これは人の情ではありません。その父母に親しまない者が、君に親しめましょうか。」公は言った。「それでは易牙はどうか。」管仲は言った。「なりません。易牙は君のために味を預かり、君がまだ食べたことのないものは人の肉だけだというので、易牙はその子の首を蒸して差し出しました。君もご存じのことです。人の情として我が子を愛さない者はおりません。いまその子を蒸して君への膳としました。その子すら愛さない者が、どうして君を愛せましょうか。」公は言った。「それでは誰がよいか。」管仲は言った。「隰朋がよろしい。その人柄は内が堅く外が清く、欲が少なく信が多い。内が堅ければ手本となるに足り、外が清ければ大任を負わせられ、欲が少なければその衆に臨むことができ、信が多ければ隣国と親しむことができます。これが覇者を助ける者です。君はこれをお用いなさい。」君は言った。「よし。」一年あまりして管仲が死ぬと、君はついに隰朋を用いず竪刁に委ねた。竪刁が政に就いて三年、桓公が南の堂阜に遊ぶと、竪刁は易牙と衛の公子開方と大臣を率いて乱を起こした。桓公は渇えて飢え、南門の内の寝所を守る部屋で死に、身は死んで三月も収められず、虫が戸口から出た。では桓公の兵が天下を横行して五覇の長となりながら、ついにその臣に殺され、高い名を滅ぼして天下の笑いものとなったのはなぜか。管仲を用いなかった過ちである。だから言う。過ちがあっても忠臣の言を聞かず、ひとり我が意を行うのは、その高い名を滅ぼし人に笑われる始まりである。

内で力を量らないとは何か。昔、秦が宜陽を攻めたとき、韓氏は急であった。公仲朋が韓の君に言った。「味方の国は頼りになりません。張儀を通じて秦と和するに越したことはありません。名のある都を贈って、南へともに楚を討てば、それは秦では患いを解き、楚には害を回すことです。」公は言った。「よし。」そこで公仲の出立を整えさせ、西へ秦と和そうとした。楚王はこれを聞いて恐れ、陳軫を呼んで告げた。「韓の朋が西へ秦と和そうとしている。いまどうすればよいか。」陳軫は言った。「秦が韓の都一つを得てその鍛えた甲兵を駆り、秦と韓が一つになって南へ楚に向かうのは、秦王が廟に祈って求めてきたことで、楚の害となるのは必定です。王は急いで信のおける臣を遣わし、車を多くし贈り物を重くして韓を奉じ、こう言わせなさい。『わたしの国は小さいとはいえ、兵はすでにすべて起こしました。大国が秦に対して心を固くされますよう願います。そのうえ、大国が使者を国境に入れて楚が兵を起こしたのをご覧になることを願います。』」韓が人を楚へ遣わすと、楚王はそこで車と騎兵を出して下の道に並べ、韓の使者に言った。「韓の君に報じて、わが国の兵はいま国境に入るところだと伝えなさい。」使者が帰って韓の君に報じると、韓の君は大いに喜んで公仲を止めた。公仲は言った。「なりません。実際に我らを害するのは秦で、名目で我らを救うのは楚です。楚の空言を聞いて強い秦の実際の災いを軽んじるのは、国を危うくするもとです。」韓の君は聞かなかった。公仲は怒って帰り、十日のあいだ参朝しなかった。宜陽はますます急になり、韓の君は使者に楚へ兵を急がせたが、冠と日傘が行き交うほど使いを出しても、兵は一人も来なかった。宜陽は果たして抜かれ、諸侯の笑いものとなった。だから言う。内で力を量らず、外で諸侯を頼むのは、国が削られる患いである。

国が小さいのに礼がないとは何か。昔、晋の公子重耳が逃れて曹を通ったとき、曹の君は肌をあらわにしたままで彼を見物した。釐負羈と叔瞻が前に控えていた。叔瞻が曹の君に言った。「臣が晋の公子を見ますに、並の人ではありません。君が彼を礼を欠いて扱われると、彼がもし時を得て国に帰り兵を起こせば、曹の害となることを恐れます。君は彼を殺されるに越したことはありません。」曹の君は聞かなかった。釐負羈は帰って気が晴れず、その妻が尋ねた。「あなたは外からお帰りになって浮かない顔色です。どうなさったのですか。」負羈は言った。「わたしはこう聞いている。福は及ばないが、災いは来てわたしに連なる。今日わが君が晋の公子を呼んで礼を欠いて扱い、わたしもその前にいた。だから気が晴れないのだ。」その妻は言った。「わたしが晋の公子を見ますに、万乗の主です。その側近の従う者たちは万乗の相です。いま窮して逃れ曹を通るのに、曹は礼を欠いて扱いました。この人がもし国に帰れば、必ず礼を欠いた者を誅するでしょう。曹がその第一でしょう。あなたはなぜ先にご自分だけ別にしておかないのですか。」負羈は言った。「よし。」壺に黄金を入れ、その上に飯を詰め、璧を載せて、夜に人を遣わして公子に贈った。公子は使者に会って二度拝み、その飯は受けて璧は辞した。公子は曹から楚へ入り、楚から秦へ入った。秦に入って三年、秦の穆公は臣下たちを呼んで謀った。「昔、晋の献公がわたしと交わったことは、諸侯で聞かない者はない。献公が不幸にも臣下たちを離れて十年になる。跡を継いだ子は善からず、わたしはこのままではその宗廟が祓い清められず、社稷に血のそそぎが絶えるのではないかと恐れる。こうなっていながら定めないのは、人と交わる道ではない。わたしは重耳を助けて晋に入れたいが、どうか。」臣下たちはみな言った。「よろしい。」公はそこで兵を起こし、革車五百乗、騎兵二千、歩卒五万で重耳を助けて晋に入れ、晋の君に立てた。重耳は即位して三年、兵を挙げて曹を討った。あわせて人を遣わして曹の君に告げた。「叔瞻を吊って出せ。わたしは彼を殺して大いなる刑としよう。」また人を遣わして釐負羈に告げた。「軍が城に迫るが、わたしはおまえが背かないと知っている。おまえの里に表を立てよ。わたしはそれを令として、軍にあえて犯させないようにしよう。」曹の人がこれを聞いて、その親戚を率いて釐負羈の里に身を寄せた者が七百余家であった。これが礼の役立つところである。曹は小さな国で、晋と楚のあいだに追いつめられ、その君の危うさは積んだ卵のようであったのに、礼を欠いて事に臨んだ。これが血筋の絶えるゆえんである。だから言う。国が小さいのに礼がなく、諫める臣を用いないのは、血筋が絶える勢いである。