亡徵
凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封内而恃交援者，可亡也。羣臣爲學，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。好宮室臺榭陂池，事車服器玩，好罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮，而好祭祀者，可亡也。聽以爵不待參驗，用一人爲門户者，可亡也。官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也。緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決而無所定立者，可亡也。饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。喜淫辭而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。淺薄而易見，漏泄而無藏，不能周密而通羣臣之語者，可亡也。很剛而不和，愎諫而好勝，不顧社稷而輕爲自信者，可亡也。恃交援而簡近隣，怙强大之救而侮所迫之國者，可亡也。羈旅僑士，重帑在外，上間謀計，下與民事者，可亡也。民信其相，下不能其上，主愛信之而弗能廢者，可亡也。境内之傑不事，而求封外之士，不以功伐課試，而好以名問舉錯，羈旅起貴以陵故常者，可亡也。輕其適正，庶子稱衡，太子未定而主即世者，可亡也。大心而無悔，國亂而自多，不料境内之資而易其隣敵者，可亡也。
君主の国が小さいのに臣の家が大きく、権が軽いのに臣が重ければ、滅びることがある。法と禁をおろそかにして謀りごとばかりに努め、封地の内を荒れるままにして外との交わりと援けを恃めば、滅びることがある。臣下たちが学問を事とし、名家の子弟が弁を好み、商人が外に財を積み、小さな民が私の仲間に頼れば、滅びることがある。宮室や台や楼や池を好み、車や衣や器や玩びものを事とし、民を疲れさせ財貨を溶かして費やすのを好めば、滅びることがある。日や時を選び、鬼神を祀り、占いを信じ、祭りを好めば、滅びることがある。爵だけを見て用い、照らし合わせて確かめず、一人を門口とすれば、滅びることがある。官職が重い願い出で求められ、爵と禄が財貨で得られれば、滅びることがある。心がゆるんで成すことがなく、柔らかく弱くて決断が少なく、好き嫌いに決めがなく定め立てるところがなければ、滅びることがある。貪って飽くことを知らず、利に近づいて得ることを好めば、滅びることがある。あふれた言葉を喜んで法に行きわたらず、弁説を好んでその用を求めず、華やかな文に溺れてその功を顧みなければ、滅びることがある。浅く薄くて内が見えやすく、漏れて隠すことがなく、緻密にできずに臣下たちの言葉を言い回せば、滅びることがある。荒く剛で和せず、諫めに逆らって勝つことを好み、社稷を顧みずに軽々しくみずからを信じれば、滅びることがある。外との交わりと援けを恃んで近い隣をおろそかにし、強大な国の救いを頼んで追ってくる国を侮れば、滅びることがある。旅の身や寄留の士が財を外に重く置き、上では謀りごとをうかがい、下では民の事に関われば、滅びることがある。民がその相を信じ、下が上を好まないのに、主が彼を愛し信じて廃せなければ、滅びることがある。国境の内の傑れた者を用いず封地の外の士を求め、功を立てたことで試さず、名と評判で挙げるのを好み、旅の身が急に貴くなって古くからの者をしのげば、滅びることがある。嫡子を軽んじて庶子がはかりを並べ、太子が定まらないうちに主が世を去れば、滅びることがある。心が大きくて悔いがなく、国が乱れているのにみずからを大したものと思い、国境の内の資を量らずに隣の敵を軽んじれば、滅びることがある。
國小而不處卑，力少而不畏强，無禮而侮大隣，貪愎而拙交者，可亡也。太子已置，而娶於强敵以爲后妻，則太子危，如是則羣臣易慮；羣臣易慮者，可亡也。怯懾而弱守，蚤見而心柔懦，知有謂可，斷而弗敢行者，可亡也。出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國擕；國擕者，可亡也。挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，懷怒思恥而專習則賊生；賊生者，可亡也。大臣兩重，父兄衆強，内黨外援以爭事勢者，可亡也。婢妾之言聽，愛玩之智用，外内悲惋而數行不法者，可亡也。簡侮大臣，無禮父兄，勞苦百姓，殺戮不辜者，可亡也。好以智矯法，時以行雜公，法禁變易，號令數下者，可亡也。無地固，城郭惡，無畜積，財物寡，無守戰之備而輕攻伐者，可亡也。穜類不壽，主數即世，嬰兒爲君，大臣專制，樹羈旅以爲黨，數割地以待交者，可亡也。太子尊顯，徒屬衆強，多大國之交，而威勢蚤具者，可亡也。變褊而心急，輕疾而易動發，心愪忿而不訾前後者，可亡也。主多怒而好用兵，簡本教而輕戰攻者，可亡也。貴臣相妬，大臣隆盛，外藉敵國，内困百姓，以攻怨讎，而人主弗誅者，可亡也。君不肖而側室賢，太子輕而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此則國躁；國躁者，可亡也。
国が小さいのに低い位置に身を置かず、力が少ないのに強い者を恐れず、礼がなく大きな隣を侮り、貪って片意地で交わりに拙ければ、滅びることがある。太子をすでに立てたのに強い敵国から妻を迎えて后とすれば、太子は危うく、そうなれば臣下たちは心を変える。臣下たちが心を変えれば、滅びることがある。臆して恐れて守りが弱く、早くに見ていながら心が柔らかく弱く、よしと言えると知りながら、断じてもあえて行わなければ、滅びることがある。君が外に出ているうちに国で別の君を立て、人質となった太子が帰らないうちに君が子を取り替えれば、国は裂ける。国が裂ければ、滅びることがある。大臣をくじき辱めてその身を軽々しく扱い、小さな民を刑し殺してその使いように逆らえば、怒りを抱き恥を思い、習い覚えたものを専らにして賊が生じる。賊が生じれば、滅びることがある。大臣が二人ともに重く、父や兄が多く強く、内で党を組み外から援けを得て事と勢いを争えば、滅びることがある。婢や妾の言が聞かれ、愛し弄ぶ者の智が用いられ、内外が悲しみ嘆いているのにたびたび法に外れたことを行えば、滅びることがある。大臣を軽んじ侮り、父や兄に礼を失い、民を労苦させ、罪のない者を殺せば、滅びることがある。智で法を曲げることを好み、ときに私の行いを公の事に混ぜ、法と禁が変わり、号令がたびたび下れば、滅びることがある。地が固くなく、城郭が悪く、蓄えがなく、財物が少なく、守り戦う備えがないのに軽々しく攻め討てば、滅びることがある。血筋が長生きせず、主がたびたび世を去り、幼子が君となって大臣が専らに制し、旅の身を植えて党とし、たびたび地を割いて交わりを待てば、滅びることがある。太子が尊く顕れ、その一党が多く強く、大国との交わりが多くて、威と勢いが早くからそろえば、滅びることがある。性質が偏って心が急で、軽く速くてすぐ動き事を起こし、心が怒って前後を量らなければ、滅びることがある。主が怒りが多くて兵を用いるのを好み、根本の教えをおろそかにして戦い攻めることを軽んじれば、滅びることがある。貴い臣が互いに妬み、大臣が高く盛んで、外は敵国を借り、内は民を困らせて仇を攻めるのに、君主がこれを誅さなければ、滅びることがある。君が愚かで側室の子が賢く、太子が軽くて庶子が張り合い、役人が弱くて民が荒ければ、国は騒ぐ。国が騒げば、滅びることがある。
藏怨而弗發，懸罪而弗誅，使羣臣陰憎而愈憂懼，而久未可知者，可亡也。出軍命將太重，邊地任守太尊，專制擅命，徑爲而無所請者，可亡也。后妻淫亂，主母畜穢，外内混通，男女無別，是謂兩主；兩主者，可亡也。后妻賤而婢妾貴，太子卑而庶子尊，相室輕而典謁重，如此則内外乖；内外乖者，可亡也。大臣甚貴，偏黨衆强，壅塞主斷而重擅國者，可亡也。私門之官用，馬府之世絀，鄉曲之善舉，官職之勞廢，貴私行而賤公功者，可亡也。公家虚而大臣實，正户貧而寄寓富，耕戰之士困，末作之民利者，可亡也。見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。不爲人主之孝，而慕匹夫之孝，不顧社稷之利，而聽主母之令，女子用國，刑餘用事者，可亡也。辭辯而不法，心智而無術，主多能而不以法度從事者，可亡也。親臣進而故人退，不肖用事而賢良伏，無功貴而勞苦賤，如是則下怨；下怨者，可亡也。父兄大臣祿秩過功，章服侵等，宮室供養大侈，而人主弗禁，則臣心無窮；臣心無窮者，可亡也。公壻公孫與民同門，暴慠其隣者，可亡也。
恨みを隠して出さず、罪を宙吊りにして誅さず、臣下たちに内心憎ませてますます恐れさせ、長いあいだ先が分からないようにすれば、滅びることがある。軍を出すときに将へ与える命が重すぎ、辺境の地を預かる者が尊すぎて、専らに制し命を勝手にし、そのまま行って願い出るところがなければ、滅びることがある。后が淫らに乱れ、主の母が汚れを養い、内と外が入り混じって通じ、男女に分けがなければ、これを二人の主という。二人の主なら、滅びることがある。后が賤しくて婢や妾が貴く、太子が低くて庶子が尊く、相が軽くて謁見を預かる者が重ければ、内と外が食い違う。内と外が食い違えば、滅びることがある。大臣がはなはだ貴く、偏った党が多く強く、主の断を塞ぎふさいで重く国を勝手にすれば、滅びることがある。私の門の役人が用いられ、国に功を立てた家が退けられ、村里で善いと言われる者が挙げられ、官で労した者が廃され、私の行いを貴んで公の功を賤しめば、滅びることがある。公の家が空で大臣が満ち、本来の戸籍の者が貧しく寄留の者が富み、耕し戦う士が困り、末の業の民が利を得れば、滅びることがある。大きな利を見ても向かわず、災いの糸口を聞いても備えず、争い守る事に浅く薄いまま、仁義でみずからを飾ることに努めれば、滅びることがある。君主としての孝をなさず、匹夫の孝を慕い、社稷の利を顧みず、主の母の命を聞き、女が国を動かし、刑を受けた残りの者が政を執れば、滅びることがある。言葉は巧みだが法にかなわず、心は智だが術がなく、主は能が多いのに法度によって事をなさなければ、滅びることがある。親しい臣が進んで古くからの者が退き、愚か者が政を執って賢く良い者が身を隠し、功のない者が貴く労苦した者が賤しければ、下は恨む。下が恨めば、滅びることがある。父や兄や大臣の禄と位が功を越え、衣服と表章が等級を侵し、宮室と供養が大いに奢っているのに君主が禁じなければ、臣の心に際限がなくなる。臣の心に際限がなければ、滅びることがある。君の婿や孫が民と同じ門に住みながら、その隣に荒く傲れば、滅びることがある。
夾注 1
底本の「馬府之世絀」は古注の分かれるところである。ここでは「国に功を立てた家が退けられる」と読んだ。― 訳者
亡徵者，非曰必亡，言其可亡也。夫兩堯不能相王，兩桀不能相亡；亡、王之機，必其治亂、其强弱相踦者也。木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙。然木雖蠹，無疾風不折；墻雖隙，無大雨不壞。萬乘之主，有能服術行法以爲亡徵之君風雨者，其兼天下不難矣！
滅びの徴とは、必ず滅びるという意味ではなく、滅びることがあるという意味である。堯が二人いれば互いに王となることはできず、桀が二人いれば互いに滅ぼすことはできない。滅びと王のかなめは、必ずその治まりと乱れ、その強さと弱さが互いに傾いていることにある。木が折れるのは必ず虫が食っているからで、垣が崩れるのは必ず隙間があるからである。しかし木が虫に食われていても、激しい風がなければ折れない。垣に隙間があっても、大雨がなければ崩れない。万乗の主で、術を身につけ法を行って、滅びの徴のある君にとっての風雨となれる者があれば、天下を併せるのは難しくない。