時則訓

孟春の月は、招搖が寅を指し、夕べに参が南中し、明け方に尾が南中する。その位は東方、その日は甲乙、盛んな徳は木に在り、その虫は鱗あるもの、その音は角、律は太蔟に中り、その数は八、その味は酸、その臭いは羶（なまぐささ）、その祀りは戸、祭りには脾を先にする。東風が凍りを解き、隠れていた虫がはじめて振るい起き、魚は氷を背負って上り、獺が魚を祭り、候雁が北へ行く。天子は青い衣を着、蒼龍に乗り、蒼い玉を佩き、青い旗を建て、麦と羊を食べ、八風の水を飲み、豆殻の火で炊き、東宮の侍女は青い色で青い彩りの衣を着、琴と瑟を弾き、その兵器は矛、その家畜は羊で、青陽の左の房で朝して春の令を出す。徳を布き恵みを施し、慶びと賞を行い、徭役と賦を省く。立春の日に、天子はみずから三公・九卿・大夫を率いて東の郊で年を迎え、祠の位を修め掃き、幣をもって鬼神に祈り、犠牲には牡を用いる。木を伐ることを禁じ、巣を覆したり胎を殺したりせず、小鹿を獲らず、卵を取らず、人を集めたり城郭を築いたりせず、骸を覆い屍を埋める。孟春に夏の令を行えば、風雨が時に適わず、草木は早く落ち、国に恐れが生じる。秋の令を行えば、その民は大いに疫にかかり、つむじ風と暴雨がともに至り、藜や莠や蓬や蒿が一斉に生える。冬の令を行えば、大水が損ないをなし、雨や霜や大きな雹が降り、初めの作物が入らない。正月の官は司空、その樹は楊である。

仲春の月は、招搖が卯を指し、夕べに弧が南中し、明け方に建星が南中する。その位は東方、その日は甲乙、その虫は鱗あるもの、その音は角、律は夾鐘に中り、その数は八、その味は酸、その臭いは羶、その祀りは戸、祭りには脾を先にする。はじめて雨が降り、桃と李がはじめて花咲き、蒼庚（うぐいす）が鳴き、鷹が変じて鳩となる。天子は青い衣を着、蒼龍に乗り、蒼い玉を佩き、青い旗を建て、麦と羊を食べ、八風の水を飲み、豆殻の火で炊き、東宮の侍女は青い色で青い彩りの衣を着、琴と瑟を弾き、その兵器は矛、その家畜は羊で、青陽の太廟で朝する。有司に命じて、牢を調べ、桎や梏を外し、鞭打たず、獄や訟を止め、幼い者を養い、孤独な者をいたわって、芽ばえを通らせる。良い日を択んで、民に社を祀らせる。この月に昼夜が分かれ、雷がはじめて声を発し、隠れていた虫はみな動き起きる。雷の三日前に鐸を振って万民に令していう。「雷がまさに声を発する。その身のふるまいを戒めない者は、生まれる子が備わらず、必ず凶しい災いがある。」官の市に命じて、度量を同じくし、衡と石を均しくし、斗と枡を照らし合わせ、権と概を正す。川や沢を涸らさず、堤や池を干さず、山林を焼かず、大きな事を起こして農の功を妨げないようにする。祭りには犠牲を用いず、圭璧を用い、皮と幣に替える。仲春に秋の令を行えば、その国に大水が出、寒い気がともに至り、寇や戎が来て征つ。冬の令を行えば、陽の気が勝たず、麦は熟さず、民は互いに傷つけることが多い。夏の令を行えば、その国は大いに旱れ、暑い気が早く来て、虫や螟が害をなす。二月の官は倉、その樹は杏である。

季春の月は、招搖が辰を指し、夕べに七星が南中し、明け方に牽牛が南中する。その位は東方、その日は甲乙、その虫は鱗あるもの、その音は角、律は姑洗に中り、その数は八、その味は酸、その臭いは羶、その祀りは戸、祭りには脾を先にする。桐がはじめて花咲き、田鼠が変じて鴽（うずら）となり、虹がはじめて見え、萍がはじめて生える。天子は青い衣を着、蒼龍に乗り、蒼い玉を佩き、青い旗を建て、麦と羊を食べ、八風の水を飲み、豆殻の火で炊き、東宮の侍女は青い色で青い彩りの衣を着、琴と瑟を弾き、その兵器は矛、その家畜は羊で、青陽の右の房で朝する。舟牧が舟を覆し、五度覆して五度返し、そのうえで天子に備わったと申し上げる。天子はじめて舟に乗り、鮪を寝廟に薦め、麦のために実りを祈る。この月は、生の気がまさに盛んで、陽の気が発し漏れ出て、屈んでいたものはすべて出、芽ばえたものはすべて達するので、内に入れてはならない。天子は有司に命じて、囷や倉を開いて貧しく窮まった者を助け、乏しく絶えた者を振い救い、府庫を開いて幣帛を出し、諸侯へ使いを遣り、名高い士を招き、賢者を礼遇する。司空に命じる。時の雨がまさに降り、下の水が上へ騰るので、国や邑を巡り行き、原野をあまねく視て、堤防を修め利し、溝や瀆を導いて通し、路を達し道を掃くことを、国から始めて境で止める。狩りや弋、罝や罘や羅や𦉾、毒を混ぜた餌は、九つの門を出てはならない。そして野虞に禁じて、桑や柘を伐らせない。鳴く鳩がその羽を奮い、戴鵀が桑に降りれば、撲曲や筥や筐を備え、后妃は斎戒して東に向かいみずから桑を摘み、婦人の使役を省いて蚕の事を勧める。五つの庫に命じて、百工に金・鉄・皮革・筋・角・矢の幹・脂・膠・丹・漆を審らかにさせ、良くないものがないようにする。下旬の吉日を択んで、大いに楽を合わせ、歓びを至らせる。そして種牛と種馬を合わせ、牝を牧に遊ばせる。国に儺を命じ、九つの門で磔して祓い、春の気を終える。この月の令を行えば、甘い雨が三旬に至る。季春に冬の令を行えば、寒い気が時おり発し、草木はみな縮み、国に大きな恐れがある。夏の令を行えば、民に疾疫が多く、時の雨が降らず、山や陵が実らない。秋の令を行えば、天は沈んだ陰が多く、長雨が早く降り、兵革がともに起こる。三月の官は郷、その樹は李である。

孟夏の月は、招搖が巳を指し、夕べに翼が南中し、明け方に婺女が南中する。その位は南方、その日は丙丁、盛んな徳は火に在り、その虫は羽あるもの、その音は徴、律は仲呂に中り、その数は七、その味は苦、その臭いは焦げ、その祀りは灶、祭りには肺を先にする。螻蟈（けら）が鳴き、丘螾（みみず）が出、王瓜が生え、苦菜が花咲く。天子は赤い衣を着、赤い騮に乗り、赤い玉を佩き、赤い旗を建て、豆と鶏を食べ、八風の水を飲み、柘の火で炊き、南宮の侍女は赤い色で赤い彩りの衣を着、竽と笙を吹き、その兵器は戟、その家畜は鶏で、明堂の左の房で朝して夏の令を出す。立夏の日に、天子はみずから三公・九卿・大夫を率いて南の郊で年を迎える。還って賞を賜い、諸侯を封じ、礼楽を修め、左右に饗する。太尉に命じて、傑れた俊才を助け、賢く良い者を選び、孝悌の者を挙げ、爵を行い禄を出して、天の生し養うことを佐ける。継いで修め高さを増し、崩れ壊れることがないようにし、土の工を興さず、大きな樹を伐らない。野虞に命じて、田や原を行き、農の事を勧め、獣や畜を駆って穀を害させないようにする。天子は彘によって麦を嘗め、まず寝廟に薦める。百の薬を集め蓄え、靡草が死に、麦の秋が至るので、小さな罪を裁き、軽い刑を断つ。孟夏に秋の令を行えば、苦い雨がしばしば来て、五穀は茂らず、四方の隣が砦に入る。冬の令を行えば、草木は早く枯れ、後に大水が出て城郭を壊す。春の令を行えば、螽や蝗が損ないをなし、暴風が来て至り、花咲いた草が実らない。四月の官は田、その樹は桃である。

仲夏の月は、招搖が午を指し、夕べに亢が南中し、明け方に危が南中する。その位は南方、その日は丙丁、その虫は羽あるもの、その音は徴、律は蕤賓に中り、その数は七、その味は苦、その臭いは焦げ、その祀りは灶、祭りには肺を先にする。小暑が至り、螳蜋が生まれ、鵙（もず）がはじめて鳴き、反舌の鳥が声を失う。天子は赤い衣を着、赤い騮に乗り、赤い玉を佩き、赤い旗を載せ、豆と鶏を食べ、八風の水を飲み、柘の火で炊き、南宮の侍女は赤い色で赤い彩りの衣を着、竽と笙を吹き、その兵器は戟、その家畜は鶏で、明堂の太廟で朝する。楽師に命じて、鞀・鼙・琴・瑟・管・簫を修め、竽と篪を調え、鐘と磬を飾り、干・戚・戈・羽を執らせる。有司に命じて、民のために山川や百の源に祈り祀らせ、帝に大きな雩を行い、盛んな楽を用いる。天子は雉によって黍を嘗め、含桃を供え、まず寝廟に薦める。民に藍を刈って染めることを禁じ、灰を焼かず、布を日に晒さず、門や閭を閉ざさず、関や市で取り調べず、重い囚人を緩めてその食を増し、鰥や寡をいたわり、死の事を振い救い、遊ばせた牝をその群から別け、騰駒を執えて馬の政を布く。日が長くなって至れば、陰陽が争い、死と生が分かれるので、君子は斎戒して身を慎み騒がず、声と色を節し、味を薄くし、百官は静まり、事に近道を取らずに、晩い陰が成るところを定める。鹿が角を落とし、蝉がはじめて鳴き、半夏が生え、木堇が花咲く。民に火を発することを禁じ、高く明るい所に居り、遠く眺め望み、丘陵に登り、台や榭に居てよい。仲夏に冬の令を行えば、雹や霰が穀を傷め、道路は通じず、暴れる兵が来て至る。春の令を行えば、五穀は熟さず、百の螣が時おり起こり、その国は飢える。秋の令を行えば、草木は零れ落ち、果実は早く成り、民は疫に災いされる。五月の官は相、その樹は楡である。

季夏の月は、招搖が未を指し、夕べに心が南中し、明け方に奎が南中する。その位は中央、その日は戊己、盛んな徳は土に在り、その虫は毛のないもの、その音は宮、律は百鐘に中り、その数は五、その味は甘、その臭いは香り、その祀りは中霤、祭りには心を先にする。涼しい風がはじめて至り、蟋蟀が部屋の奥に居り、鷹が習い覚え、腐った草が変じて蚈（ほたる）となる。天子は黄色い衣を着、黄色い騮に乗り、黄色い玉を佩き、黄色い旗を建て、稷と牛を食べ、八風の水を飲み、柘の火で炊き、中宮の侍女は黄色い色で黄色い彩りの衣を着、その兵器は剣、その家畜は牛で、中宮で朝する。そして漁人に命じて、蛟を討ち鼉を取り、亀を献じ黿を取らせる。滂人に命じて、材と葦を納めさせる。四監の大夫に命じて、百県の秩の芻を集めて犠牲を養わせ、皇天上帝・名高い山と大きな川・四方の神・宗廟社稷に供え、民のために福を祈り恵みを行う。死者を弔い病者を問わせ、長老をいたわり視て、粥を配り、席と蓐を厚くして、万物の帰るのを送らせる。婦官に命じて彩りを染めさせ、黼黻や文のあや、青・黄・白・黒のどれも質が良くないものがないようにして宗廟の服に供えさせ、必ず明るく広げるようにする。この月は樹木がまさに盛んなので、敢えて斬り伐ってはならない。諸侯を集め、土の工を起こし、人を動かして兵を興してはならず、そうすれば必ず天の災いがある。土は潤い蒸し暑く、大雨が時おり行くので、草を殺し田畦に肥やしをやって土を肥えさせるのに利がある。季夏に春の令を行えば、穀の実が解け落ち、風による咳が多く、民は移り去る。秋の令を行えば、丘や湿地に大水が出、作物は熟さず、女の災いが多い。冬の令を行えば、風と寒さが時に適わず、鷹や隼が早く襲い、四方の辺境が砦に入る。六月の官は少内、その樹は梓である。

孟秋の月は、招搖が申を指し、夕べに斗が南中し、明け方に畢が南中する。その位は西方、その日は庚辛、盛んな徳は金に在り、その虫は毛あるもの、その音は商、律は夷則に中り、その数は九、その味は辛、その臭いは腥（なまぐささ）、その祀りは門、祭りには肝を先にする。涼しい風が至り、白露が降り、寒蟬が鳴き、鷹が鳥を祭って、はじめて戮しを行う。天子は白い衣を着、白い駱に乗り、白い玉を佩き、白い旗を建て、麻と犬を食べ、八風の水を飲み、柘の火で炊き、西宮の侍女は白い色で白い彩りの衣を着、白い鐘を撞き、その兵器は戈、その家畜は狗で、総章の左の房で朝して秋の令を出す。不孝で不悌の者、暴れて傲り猛き者を求めて罰し、損なう気を助ける。立秋の日に、天子はみずから三公・九卿・大夫を率いて西の郊で秋を迎える。還って、朝廷で軍の率や武人に賞する。将や率に命じて、卒を選び兵を研ぎ、傑れた俊才を択び練り、功ある者にもっぱら任せて、不義を征ち、暴れ慢る者を詰り誅して、あの四方を順わせる。有司に命じて、法制を修め、牢を繕い、邪なものを禁じ塞ぎ、獄を審らかに裁き、訟を平らかにする。天地がはじめて厳かになるので、溢れてはならない。この月、農はじめて穀を上げるので、天子は新しいものを嘗め、まず寝廟に薦める。百官に命じて、はじめて収め斂め、堤防を完うし、障りと塞ぎを謹み、大水に備え、城郭を修め、宮室を繕い、侯を封じ、大きな官を立て、重い幣を行い、大きな使いを出すことをしない。この月の令を行えば、涼しい風が三旬に至る。孟秋に冬の令を行えば、陰の気が大いに勝ち、甲ある虫が穀を損ない、戎の兵が来る。春の令を行えば、その国は旱れ、陽の気が再び還り、五穀は実らない。夏の令を行えば、冬に火の災いが多く、寒暑が節せず、民に瘧の病が多い。七月の官は庫、その樹は楝である。

仲秋の月は、招搖が酉を指し、夕べに牽牛が南中し、明け方に觜嶲が南中する。その位は西方、その日は庚辛、その虫は毛あるもの、その音は商、律は南呂に中り、その数は九、その味は辛、その臭いは腥、その祀りは門、祭りには肝を先にする。涼しい風が至り、候雁が来、玄鳥が帰り、群鳥が翔ぶ。天子は白い衣を着、白い駱に乗り、白い玉を佩き、白い旗を建て、麻と犬を食べ、八風の水を飲み、柘の火で炊き、西宮の侍女は白い色で白い彩りの衣を着、白い鐘を撞き、その兵器は戈、その家畜は犬で、総章の太廟で朝する。有司に命じて、百の刑を重ねて厳しくし、斬り殺すことが必ず当たるようにし、曲げ撓めることがないようにする。獄の裁きが当たらなければ、かえってその災いを受ける。この月は長老を養い、几と杖を授け、粥や飲食を配る。そして宰と祝に命じて、犠牲を行い、芻や豢を調べ、肥えているか痩せているか、全きか純らかかを視、物の色を察し、たぐいを比べ合わせ、大小を量り、若いか長けているかを視て、度に中らないものがないようにする。天子はそこで儺を行って秋の気を禦ぐ。犬によって麻を嘗め、まず寝廟に薦める。この月は城郭を築き、都邑を建て、竇や窖を穿ち、囷や倉を修めてよい。そして有司に命じて、民を促して収め斂め、菜を蓄え、多く積み集めさせ、宿麦を種くことを勧め、もし時を失うことがあれば、罪を行って疑わない。この月は雷がようやく収まり始め、隠れる虫が戸を培い、殺す気が次第に盛んになり、陽の気は日ごとに衰え、水がはじめて涸れ、昼夜が分かれる。度量を一つにし、権と衡を平らかにし、鈞と石を正し斗と枡を照らし合わせ、関と市を理め、商人や旅人を来させ、貨財を入れて、民の事を便とする。四方から来て集まり、遠方からもみな至って、財物は乏しくならず、上に用の欠けることがなく、百事は遂げられる。仲秋に春の令を行えば、秋の雨が降らず、草木が生い花咲き、国に大きな恐れがある。夏の令を行えば、その国は旱れ、隠れる虫は蔵れず、五穀はみな再び生える。冬の令を行えば、風の災いがしばしば起こり、収まった雷が先に行き、草木が早く死ぬ。八月の官は尉、その樹は柘である。

季秋の月は、招搖が戌を指し、夕べに虚が南中し、明け方に柳が南中する。その位は西方、その日は庚辛、その虫は毛あるもの、その音は商、律は無射に中り、その数は九、その味は辛、その臭いは腥、その祀りは門、祭りには肝を先にする。候雁が来、賓雀が大水に入って蛤となり、菊に黄色い花があり、豺が獣を祭って禽を戮する。天子は白い衣を着、白い駱に乗り、白い玉を佩き、白い旗を建て、麻と犬を食べ、八風の水を飲み、柘の火で炊き、西宮の侍女は白い色で白い彩りの衣を着、白い鐘を撞き、その兵器は戈、その家畜は犬で、総章の右の房で朝する。有司に命じて号令を重ねて厳しくするので、百官の貴賤が納めることに務めないものはなく、天地の蔵れに会して、広げ出すものがない。そして冢宰に命じて、農の事をことごとく収め、五穀の要を挙げ、帝の籍田の収穫を神の倉に蔵める。この月は霜がはじめて降り、百工が休む。そして有司に命じていう。寒い気がともに至って民の力は堪えられないので、みな室に入れ。上の丁の日に学に入って吹奏を習い、帝に大きな饗を行い、犠牲を嘗め、諸侯を集め、百県を制して、来る年のために朔日を受け、諸侯が民から税する軽重の法と、年ごとに貢ぐ数を、遠近と土地の適いによって度とする。そして狩りによって教え、五つの戎を習わせる。太僕と七騶に命じて、みな車を駕し荏を戴き、車を級に従って授け、みな屏の外に正しく設けさせる。司徒は朴を挿し、北に向かってこれを助ける。天子はそこで服を改め飾りを広くし、弓を執り矢を操って狩る。主祠に命じて、禽を四方に祭らせる。この月は草木が黄ばんで落ちるので、薪を伐って炭とし、隠れる虫がみな俯すので、獄と刑を促して、罪ある者を留め置かず、禄や秩が当たらない者、供養が適わない者を収める。路を通し道を掃くことを、境から始めて、国に至ってから止める。この月、天子は犬によって麻を嘗め、まず寝廟に薦める。季秋に夏の令を行えば、その国に大水が出、冬の蔵えが災いで損なわれ、民に鼻づまりが多い。冬の令を行えば、国に盗賊が多く、辺境は安らがず、土地が分かれ裂ける。春の令を行えば、暑い風が来て至り、民の気は解け怠み、軍旅がともに興る。九月の官は候、その樹は槐である。

孟冬の月は、招搖が亥を指し、夕べに危が南中し、明け方に七星が南中する。その位は北方、その日は壬癸、盛んな徳は水に在り、その虫は甲あるもの、その音は羽、律は応鐘に中り、その数は六、その味は鹹、その臭いは腐り、その祀りは井、祭りには腎を先にする。水がはじめて氷り、地がはじめて凍り、雉が大水に入って蜃となり、虹は蔵れて見えない。天子は黒い衣を着、玄い驪に乗り、玄い玉を佩き、玄い旗を建て、黍と彘を食べ、八風の水を飲み、松の火で炊き、北宮の侍女は黒い色で黒い彩りの衣を着、磬石を撃ち、その兵器は鎩、その家畜は彘で、玄堂の左の房で朝して冬の令を出す。有司に命じて、諸々の禁を修め、外への移住を禁じ、門と閭を閉ざし、旅人を大いに調べ、罰と刑を裁き、罪に当たる者を殺し、上に阿って法を乱す者を誅する。立冬の日に、天子はみずから三公・九卿・大夫を率いて北の郊で年を迎える。還って、死の事に賞し、孤児と寡婦をいたわる。この月、太祝に命じて神位に祈り祀らせ、亀と策を占い、卦と兆を審らかにして吉凶を察する。そこで天子はじめて裘を着、百官に命じて覆い蔵めることを謹ませ、司徒に命じて積み集めることを行わせ、城郭を修め、門と閭を警め、楗と閉を修め、管と籥を慎み、封と璽を固め、辺境を修め、要塞を完うし、小径を絶ち、喪の作法を整え、棺や槨、衣や衾の薄厚を審らかにし、墳丘の大小高低を営んで、貴賤卑尊にそれぞれ等級があるようにさせる。この月は工師が功を献じ、祭器を陳べ、度と程を調べるので、堅く緻密であることを上とする。工の事が粗く慢ろであったり、いたずらに巧みを凝らしたものを作ったりすれば、必ずその罪を行う。この月は大いに飲み蒸を行い、天子は来る年を天宗に祈り、公社に大きく祈り祭って、終われば先祖に饗する。農夫を労って休ませる。将や率に命じて武を講じ、射と御を稽え、力と強さを競わせる。そして水虞と漁師に命じて、水や泉や池や沢の賦を収めさせ、侵し奪うことがないようにする。孟冬に春の令を行えば、凍りの閉ざしが密でなく、地の気が発し漏れ、民に流れ亡ぶ者が多い。夏の令を行えば、暴風が多く、まさに冬であるのに寒くなく、隠れる虫がまた出る。秋の令を行えば、雪や霜が時に適わず、小さな兵が時おり起こり、土地が侵され削られる。十月の官は司馬、その樹は檀である。

仲冬の月は、招搖が子を指し、夕べに壁が南中し、明け方に軫が南中する。その位は北方、その日は壬癸、その虫は甲あるもの、その音は羽、律は黄鐘に中り、その数は六、その味は鹹、その臭いは腐り、その祀りは井、祭りには腎を先にする。氷はますます厚くなり、地がはじめて裂け、鳱鴠が鳴かず、虎がはじめて交わる。天子は黒い衣を着、鉄色の驪に乗り、玄い玉を佩き、玄い旗を建て、黍と彘を食べ、八風の水を飲み、松の火で炊き、北宮の侍女は黒い色で黒い彩りの衣を着、磬石を撃ち、その兵器は鎩、その家畜は彘で、玄堂の太廟で朝する。有司に命じていう。土の事を起こさず、室や居を開かず、大勢を動かすな。これを天地の蔵れを発くというのであり、諸々の隠れるものは死に、民は必ず疫にかかって、続いて喪う者が出る。急いで盗賊を捕え、淫らに乱れ偽り欺く人を誅する。名づけて暢月という。奄尹に命じて、宮の令を重ね、門と閭を審らかにし、房と室を謹んで必ず重ねて閉ざし、婦人の事を省く。そして大酋に命じて、秫や稲は必ず揃い、麴や蘗は必ず時に適い、浸し洗うことは必ず清らかで、泉の水は必ず香り、陶器は必ず良く、火の加減は必ず得られて、違いがないようにする。天子はそこで有司に命じて、四海と大きな川、名高い沢を祀らせる。この月は、農が収め蔵め積み集めなかったもの、牛馬や畜獣で放し失ったものがあれば、取っても咎められない。山林や藪沢で、菜や食べ物を取り、禽獣を狩ることのできる者があれば、野虞がこれを教え導く。互いに侵し奪うことがあれば、罪して赦さない。この月は、日が短くなって至れば、陰陽が争うので、君子は斎戒して、居る所は必ず覆い、身を静めようとし、声と色を去り、嗜みと欲を禁じ、身体を寧んじ、形と性を安らげる。この月は、荔挺が出、芸がはじめて生え、丘螾が結び、麋が角を落とす。泉の水が動けば樹木を伐り、竹の矢を取り、事のない官と用のない器を廃し、闕や庭や門や閭を塗り、牢を築く。これは天地の閉ざしを助けるためである。仲冬に夏の令を行えば、その国は旱れ、靄や霧が暗く暗く、雷が声を発する。秋の令を行えば、その時に雨水があり、瓜や瓠が実らず、国に大きな兵がある。春の令を行えば、虫や螟が損ないをなし、泉の水はみな涸れ、民に病や疫が多い。十一月の官は都尉、その樹は棗である。

季冬の月は、招搖が丑を指し、夕べに婁が南中し、明け方に氐が南中する。その位は北方、その日は壬癸、その虫は甲あるもの、その音は羽、律は大呂に中り、その数は六、その味は鹹、その臭いは腐り、その祀りは井、祭りには腎を先にする。雁が北へ向かい、鵲が巣を加え、雉が鳴き、鶏が卵を呼ぶ。天子は黒い衣を着、鉄色の驪に乗り、玄い玉を佩き、玄い旗を建て、麦と彘を食べ、八風の水を飲み、松の火で炊き、北宮の侍女は黒い色で黒い彩りの衣を着、磬石を撃ち、その兵器は鎩、その家畜は彘で、玄堂の右の房で朝する。有司に命じて、大きな儺を行い、傍らで磔して、土の牛を出す。漁師に命じてはじめて漁をさせ、天子はみずから往って魚を射、まず寝廟に薦める。民に五つの種を出させ、農に耦耕の事を計らせ、耒と耜を修め、田の器を備える。楽師に命じて大いに吹奏を合わせて終える。そして四監に命じて、秩の薪を収め、寝廟と百の祀りの薪と燎に供える。この月は、日がその次に窮まり、月がその紀に窮まり、星が天をめぐり、年がまさに更まり始めるので、農民を静めて使うところがないようにする。天子はそこで公卿大夫とともに国の典を整え、時の令を論じて、次の年の適いを待つ。そして太史に命じて、諸侯の列を次第し、犠牲を賦して、皇天上帝と社稷の芻の享に供えさせる。そして同姓の国に命じて、寝廟の芻豢を供えさせ、卿士大夫から庶民に至るまで、山林と名高い川の祀りを供えさせる。季冬に秋の令を行えば、白露が早く降り、甲ある虫が妖となり、四方の辺境が砦に入る。春の令を行えば、胎や若いものが傷み、国に長びく病が多い。これを名づけて逆という。夏の令を行えば、大水が国を損ない、時の雪が降らず、氷の凍りが解けてしまう。十二月の官は獄、その樹は櫟である。

東方の極みは、碣石山から朝鮮を過ぎ、大人の国を貫き、東は日の出る次、榑木の地、青い土と樹木の野に至る。太皞と句芒が司るところであって、一万二千里である。その令にいう。諸々の禁を緩め、閉ざされたものを開き、窮まり塞がったものを通し、障りと塞ぎを達し、ゆるやかに遊ばせ、怨みと憎みを捨て、役と罪を解き、憂いと患いを免れさせ、罰と刑を休め、関と橋を開き、財を広げ出し、外の怨みを和らげ、四方を撫で、柔らかな恵みを行い、剛く強いことを止める。

南方の極みは、北戸孫の外から顓頊の国を貫き、南は委火・炎風の野に至る。赤帝と祝融が司るところであって、一万二千里である。その令にいう。徳ある者に爵し、功ある者に賞し、賢く良い者に恵み、飢えと渇きを救い、力を尽くして農む者を挙げ、貧しく窮まった者を振い救い、孤児と寡婦に恵み、疲れ病む者を憂い、大きな禄を出し、大きな賞を行い、潰れた宗族を起こし、後継ぎのない者を立て、侯を封じ建て、賢い輔けを立てる。

中央の極みは、崑崙から東へ二つの恒山を断ち、日月の通る道、江水と漢水の出るところ、多くの民の野、五穀の適うところ、龍門・河・済が互いに貫くところで、息壌によって洪水を埋めた州であり、東は碣石に至る。黄帝と后土が司るところであって、一万二千里である。その令にいう。平らかであって阿らず、明らかであって苛くなく、包みこみ覆い露わにして、懐かないものがなく、広くゆきわたって私がなく、正しく静かであって和し、粥を配り、老い衰えた者を養い、死者を弔い病者を問うて、万物の帰るのを送る。

西方の極みは、崑崙から流沙と沈羽を断ち、西は三危の国、石の城と金の室、気を飲む民、死なない野に至る。少皞と蓐収が司るところであって、一万二千里である。その令にいう。法の用い方を審らかにし、誅するのは必ず罪ある者とし、盗賊に備え、姦邪を禁じ、諸々の牧を整え、蓄え集めることを謹み、城郭を修め、破れた穴を補い、小径を塞ぎ、溝と瀆を遏め、流れる水を止め、谷川を塞ぎ、門と閭を守り、兵と甲を陳べ、百官を選び、法に背く者を誅する。

北方の極みは、九沢から夏晦の極みを窮め、北は令正の谷、凍える寒さと積む氷、雪・雹・霜・霰、諸々の水が漂い潤す野に至る。顓頊と玄冥が司るところであって、一万二千里である。その令にいう。諸々の禁を重ね、閉ざし蔵めることを固め、障りと塞ぎを修め、関と橋を繕い、外への移住を禁じ、罰と刑を裁き、罪に当たる者を殺し、関と閭を閉ざし、旅人を大いに調べ、交わり遊ぶことを止め、夜の楽を禁じ、早く閉ざし遅く開いて姦しい人を塞ぎ、徳を止め、捕えるのは必ず固くする。天の節はもう尽きたのだから、刑と殺に赦しはなく、たとえ盛んで尊い親族であっても、法度によって断つ。水を行らせず、蔵めたものを開かず、罪を解かない。

孟春と孟秋が合となり、仲春と仲秋が合となり、季春と季秋が合となり、孟夏と孟冬が合となり、仲夏と仲冬が合となり、季夏と季冬が合となる。孟春にはじめて溢れ、孟秋にはじめて縮む。仲春にはじめて出、仲秋にはじめて入る。季春に大いに出、季秋に大いに入る。孟夏にはじめて緩み、孟冬にはじめて急になる。仲夏にきわめて長く、仲冬にきわめて短い。季夏に徳が終わり、季冬に刑が終わる。だから正月に政を失えば、七月に涼しい風が至らない。二月に政を失えば、八月に雷が蔵れない。三月に政を失えば、九月に霜が降らない。四月に政を失えば、十月に凍らない。五月に政を失えば、十一月に隠れる虫が冬にその里へ出る。六月に政を失えば、十二月に草木が脱ぎ落ちない。七月に政を失えば、正月に大寒が解けない。八月に政を失えば、二月に雷が発しない。九月に政を失えば、三月に春風が渡らない。十月に政を失えば、四月に草木が実らない。十一月に政を失えば、五月に雹や霜が降る。十二月に政を失えば、六月に五穀が病み狂う。春に夏の令を行えば漏れ、秋の令を行えば水が出、冬の令を行えば縮む。夏に春の令を行えば風が吹き、秋の令を行えば荒れ、冬の令を行えば塞がる。秋に夏の令を行えば花咲き、春の令を行えば茂り、冬の令を行えば減る。冬に春の令を行えば漏れ、夏の令を行えば旱れ、秋の令を行えば霧が立つ。

陰陽を制めるにあたって、大きな制めには六つの度がある。天は縄となり、地は準となり、春は規となり、夏は衡となり、秋は矩となり、冬は権となる。縄とは、万物をまっすぐにするものである。準とは、万物を平らにするものである。規とは、万物を円くするものである。衡とは、万物を平らかにするものである。矩とは、万物を方にするものである。権とは、万物を量るものである。縄が度であるさまは、まっすぐであって争わず、長くあって窮まらず、久しくても損なわれず、遠くても忘れず、天と徳を合わせ、神と明るさを合わせ、欲するところは得られ、憎むところは失せ、古から今まで、移したり改めたりすることができず、その徳はきわめて密で、広く大きくて容れる。そのため上帝はこれを物の宗とする。準が度であるさまは、平らかであって険しくなく、均しくあって阿らず、広く大きくて容れ、寛やかに裕かで和し、柔らかであって剛からず、鋭くても挫けず、流れても滞らず、易しくても穢れず、発して通じながら紀があり、周く密で漏れず、平らに均しくて失わないので、万物はみな平らかになり、民に険しい謀りがなく、怨みと憎みが生じない。そのため上帝はこれを物の平らかさとする。規が度であるさまは、転じて戻らず、円くあって固まらず、ゆるやかであって放たず、広く大きくて寛やかで、感じ動くことに理があり、発して通じることに紀があり、ゆるやかに簡らかで、百の怨みが起こらず、規の度が失われないので、生の気が理まる。衡が度であるさまは、緩やかであって後れず、平らかであって怨まず、施しても徳としようとせず、弔っても責めず、民の禄を平らかにして足らないところを継ぎ、のびやかに明るく、ただ徳だけを行い、養い育て変え化して、万物は繁り栄え、五穀を成し、封境を満たし、その政が失われないので、天地は明るい。矩が度であるさまは、厳かであって背かず、剛くあって乱れず、取っても怨まれず、内に収めても害がなく、威が厳しくても怯えさせず、令が行われても廃れず、殺し伐つことがすでに得られて、仇敵を克ち、矩が正しく失われないので、百の誅しが服される。権が度であるさまは、急であって溢れず、殺しても割かず、満ち充ちて実であり、周く密で漏れず、物を損なってもそれを取らず、罪して殺して赦さず、誠と信をもって必ず行い、堅く慎んで固め、苛さと邪さを掃き除いて、曲げることができない。だから冬の正がまさに行われようとすれば、必ず弱さによって強くし、必ず柔らかさによって剛くし、権が正しく失われないので、万物は蔵れる。明堂の制めは、静かなときは準に法り、動くときは縄に法り、春は規によって治め、秋は矩によって治め、冬は権によって治め、夏は衡によって治める。そのため乾湿と寒暑は節に従って至り、甘い雨と膏のような露は時に従って降る。