賊の有様を明に申し上げ、済州・南原を守り、春の備えを整えることを請う啓請具賊情奏聞。天朝且請防守濟州南原等邑及凡防春預備。啓

臣は長く病の中にあって、病が長く引き、精神が濁りふさがって残る息が糸筋のようで、いくらもなかった精神までもすでに半ばも減りました。軍と国の事は、まことに議に加わりがたいのです。ただ思いますに、国の勢いが一筋の毛のように危ういのに、月日は流れ去り、事の機はしだいに遠くなりますので、思えば我知らず心が冷えます。

人々はみな南と北の事を憂えます。しかし北の胡の憂えは辺りにあり、南の賊の憂えは宗廟社稷にありますので、早く図らなければ後には及びません。今年もすでに尽きたのに、賊の内の心は巧みなことが百に出て、まだ海を渡って行く意がありませんので、春の風が早まった後に、あるいはあらためて動く変があれば、これからどう処置しましょうか。

伏して金睟の状啓を見ますに、そこに載る玄蘇の言葉がはなはだ悖いのです。これはわが方に従いがたい請いを求めるだけでなく、中国に対してもかならずこのようにして、約を破り端を起こす糸口としようとするものです。臣は前からこうなることを慮っておりましたが、いま不幸にも事の勢いがしだいにこれに近づきますので、その憂えがどうして終わりがありましょうか。

ひそかに量りますに、沈惟敬のする言葉と顔の色に、疑わしいものが一つ二つではありません。しかし臣の愚かな思いでは、自ら事を終えられないと知って、咎を人に帰し、自分の足を置く所としようとするようです。いわゆる「明の使い（天使）が早く倭の営に入ったので、倭が歛めて帰らない」と言うのがそれで、これは明の使いに咎を帰すものです。いま沈懋時をやって来てわが国の使いを請わせるのも、かならずわが国が喜んでしないと知って、それを掴んで口実とし、封ずる事が成らなかった咎をわが方に帰そうとするものです。実のところ賊が退くか退かないかは、わが使いを許すかにかかるのではなく、彼らに別に凶い謀があるのです。沈懋時がもし至れば、言葉を飾って応対する事が関わることがはなはだ重いので、備辺司にあらかじめ練って応酬させられるのが当たっております。

明の使いが出て来てから、さまざまの辺りの報せを一つも明の廷に馳せて申し上げられませんでした。おおよそ先の事の勢いをあらかじめ量れず、一つを指して言えなかったためです。いまは明の使いがすでに賊の営に入り、賊の実情がこのように覆りますので、わが国はまさにこのような情を、平時に辺りの事情を知らせていた例のとおりに遼東へ咨文を送って、安撫衙門に移して知らせるのも一つの事です。

賊の兵がいま釜山の一隅にいますので、わが国の水の軍と陸の軍の諸々の将が、ただこの所だけを急なことと見て、他の路を思いません。臣の量りでは済州がはなはだ憂えられます。過ぎた日に賊の使いの要時羅が済州を侵そうとしていると露して言いましたので、この賊がここに涎を垂らしていることが分かります。おおよそ済州はわが国の西南の海に位し、また中原の地と互いに近いのです。もしこの地が賊に占められれば、天下の力で奪おうとしてもできず、西の海一帯から黄海・平安の境に至るまで、みな守り切れる勢いがありません。この賊は勢いを最もよく知っておりますので、その謀がここから出ないとは言えません。聞きますに、済州ははなはだ孤りで兵も糧も尽き、疫と飢えが他の所より甚だしいとのことです。兵を足して堅く守る計を、かならず十分に講じ究めて急ぎ施し行うべきです。民のあいだで減らしてやれる進上の物も、年の数を定めて一切減らして民の力を伸べさせ、備えに心を専らにさせるのが当たっております。

湖南と嶺南のあいだには防ぎ守れる所がなく、ただ南原一つの邑があるだけですのに、邑の長の席が長く空いて今まで赴いておりません。穀を積み、兵を調練し、城を守る事に、まったく措置がありません。この所を失えば他に頼む所がありませんので、臣はひそかに憂えます。これもまた新しい府使を催して星のように馳せて赴かせ、かならず死を決して守ることを期させるのが良いのです。

慶尚道は崩れ傷ついたことが甚だしくて、兵を調練する事を処理するに間に合いませんでした。その次にはただ忠清道が都の垣となりますが、道内の軍の兵ですでに訓練を経た者が数千余名です。これもまた将を置いて掌らせ、あらかじめその勢いのある所を察して用いれば、急なときにそれでも寄りかかるに足ります。廷がはじめに御史の李時発を遣わして訓練を専ら掌らせましたが、戦いに臨んでは李時発が彼らを用いられず、他の将が代わって用いますので、隊伍を替え約束を改める弊がないわけではありません。いわゆる養ったところが用いるところでなく、用いるところが養ったところでないというもので、兵家で深く憚るところです。これもまた都体察使に書を下されて、道内にすでに調練した砲手がどれほど、射手がどれほど、殺手がどれほどかをみな合わせてそれぞれ一人の将に率いさせ、大将がその節制を出した後にこそ、軍の心が定まり、事に臨んで散り乱れる弊がないでしょう。

また聞きますに、各々の邑の兵を道内にいる官人がそれぞれ一つの邑ずつ分け占めて、巡察使の兵、兵使と水使の兵、防禦使の兵、御史の兵、守令の兵が別にあって、号令が幾つもの所から出、公文が乱れて従うところを知らないとのことです。これはわが国に前から積もった弊で、軍政が乱れる源はいつもここから出るのですが、忠清道などの地がいまも古い癖をそのままにしているとのことです。これもまた速く改めた後にこそ良いのです。

権仁龍・趙光翼・韓絢・金時若が集めた兵がどれほどかは分かりません。しかしそれぞれ得たところの多少に従って、精しいかどうかを検め閲べ、弓と矢、衣と甲を備えてやって主将の約束を聞かせれば、これもまた一隅の用いるものには堪えられます。これはみな今日、春の備えをあらかじめ整えるのにやめられないことです。

臣が病の中で言うことですので、かならず粗く抜けたものが多いでしょう。しかし区々と国を憂える小さな誠を自らやめられず、濁った精神を振るって書を上げますので、言葉に順がありません。備辺司に下されて参り酌んで施し行わせられてはいかがでしょうか。