伝教を承って従って行く臣の事を論じ申し上げる啓因。傳敎論跟隨陪臣事。啓

「今回の我が陪臣の一件は三司の意が同じで論ずるのをやめないので、もし大きな益がないなら、しいて無理に行う必要もないようである。私は長い病で精神のかすむことが近ごろいよいよ甚しく、日ごろの政務もとても堪えられず、自ら痛み悶えて一日が一年のようである。このような事をどうして定められようか。ただ卿らが共に議して善く処することを望む」と備辺司に伝えよ、と伝教されました。

この事は初め、天使が切に迫ることをやめなかったので、問安にかこつけて併せて敵の実情を探ろうとして武臣を差し出したのです。続いて黄愼の前後の状啓があり、あちらに至った後に処理しがたい事があれば武臣では周旋できまいと疑いましたので、文官を遣わそうという議がありました。すべて事勢のやむを得ないところから出たものです。

事が平らぎがたいこと久しく、成否の機は明らかな人でも予め見通しがたいものです。天使はすでに海を渡りましたから、従って行くという話も時機が遅れたようです。これで果たして事を全うできるか、臣らもどうして必ずとは申せましょうか。ただ黄愼がすでに敵中で申しており、宣伝官が出て行って久しいので、今やめようとしても及ばないのではないかと恐れます。また、すでにやめるのであれば、当然厳しい言葉で退けて絶つべきですから、たとえ怒りをあおり隙の開くのを早めることになっても、顧みる余裕はありません。臣らも、今日の我が国の力でこれを担えるかどうかを知りません。これらはすべて臣らの愚かな所見で定められることではありません。

おおよそ、事を論ずるのは易しく事を処するのは難しいという言葉が昔からあります。台諫は事を論ずる任にあるので、ただ真っ直ぐに断ずることに努めて他の事を顧みません。臣らは事を処する地位にあるので、千たび思い百たび慮って、折れ曲がり細かになることを免れません。論ずるところは異なっても、国事を図ろうとする志は同じです。

ただ臣らは、もともと取るに足らず暗く劣っているのに備辺司の地位にあって、一つの計策も出して神と人の憤りを解くことができませんでした。仇の国に人を遣わしたくない心が、台諫と何の違いがありましょうか。ただ事勢が難しいために、このように何とか守っていこうという議をしたのですから、これは臣らの罪であり、死んでも恥が残ります。今、二度三度改めて議せよとの命を承りましたが、申し上げるべきことを知りません。ただ聖上のご決断にかかっております。