仁と義仁義第十三
貞觀元年，太宗曰：「朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊於一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜，今欲專以仁義誠信為治，望革近代之澆薄也。」黃門侍郎王珪對曰：「天下彫喪日久，陛下承其餘弊，弘道移風，萬代之福。但非賢不理，惟在得人。」太宗曰：「朕思賢之情，豈舍夢寐！」給事中杜正倫進曰：「世必有才，隨時所用，豈待夢傅說，逢呂尚，然後為治乎？」太宗深納其言。
貞観元年、太宗が言った。
「朕が見るに、古来、帝王で仁と義で治めた者は国の祚が長く続き、法で人を使った者は、一時の弊を救っても、崩れ亡ぶのもまた速かった。すでに先の王たちが成した事を見たのだから、大いなる亀の卜となるに足る。いまもっぱら仁と義と誠と信で治めて、近ごろの世の薄さを改めたいと思う。」
黄門侍郎の王珪が答えた。
「天下が雕れ失われてから久しいのに、陛下がその遺った弊を承けられて、道を広め風俗を移されるのは万代の福です。ただ賢者でなければ治まりませんから、ただ人を得ることにあります。」
太宗が言った。
「朕が賢者を思う情は、どうして夢のうちでも放たれようか。」
給事中の杜正倫が進んで言った。
「世には必ず才があって、時に従って用いられるものですから、どうして傅説を夢みるのを待ち、呂尚に遇うのを待ってから治めるのでしょうか。」
太宗はその言を深く納れた。
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕謂亂離之後，風俗難移，比觀百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀，故知人無常俗，但政有治亂耳。是以為國之道，必須撫之以仁義，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作異端，自然安靜。公等宜共行斯事也！」
貞観二年、太宗が側近の臣に言った。
「朕は乱れと離れの後には風俗を移しがたいと思っていたが、近ごろ見るに、民は次第に恥を知り、官も民も法を奉じて、盗みが日ごとに稀になった。だから人に定まった風俗はなく、ただ政に治と乱があるだけだと分かる。
だから国を治める道は、必ず仁と義で撫で、威と信で示さなければならぬ。人の心に従ってその苛さを除き、異端を作さなければ、自然と安らかで静かになる。公たちはともにこの事を行え。」
貞觀四年，房玄齡奏言：「今閱武庫甲仗，勝隋日遠矣。」太宗曰：「飭兵備寇雖是要事，然朕惟欲卿等存心理道，務盡忠貞，使百姓安樂，便是朕之甲仗。隋煬帝豈為甲仗不足，以至滅亡，正由仁義不修，而群下怨叛故也。宜識此心。」
貞観四年、房玄齢が奏した。
「いま武庫の甲と兵器を調べますに、隋の時代よりはるかに勝っています。」
太宗が言った。
「兵器を整えて盗賊に備えることは要の事ではあるが、朕はただ卿たちが心を治めの道に留め、忠と直さを尽くすことに努めて、民を安らかで楽しくすることを願うだけだ。それが朕の甲と兵器である。隋の煬帝が、どうして甲と兵器が足りなくて滅亡に至ったであろう。まさに仁と義を修めず、諸々の下の者が怨んで背いたからだ。この心を知れ。」
貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：「林深則鳥棲，水廣則魚遊，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災害，不知行仁義則災害不生。夫仁義之道，當思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠。猶如飲食資身，恒令腹飽，乃可存其性命。」王珪頓首曰：「陛下能知此言，天下幸甚！」
貞観十三年、太宗が側近の臣に言った。
「林が深ければ鳥が棲み、水が広ければ魚が泳ぎ、仁と義が積まれれば物が自ら帰る。人はみな禍と害を懼れて避けることを知っていながら、仁と義を行えば禍と害が生じないことを知らない。
そもそも仁と義の道は、心のうちに留めて思い、つねに相い継がせなければならぬ。もししばらくでも懈れば、去ったものはすでに遠い。ちょうど飲み食いして身を助けるのと同じで、つねに腹を満たしてこそ、その命を保てる。」
王珪が頭を地につけて言った。
「陛下がこの言をお知りなのですから、天下は幸いの甚しいことです。」