忠義を論じる論忠義第十四

馮立は武徳の間に東宮の率となり、隠太子からひどく親しく待遇された。太子が死ぬと、左右の者は多く逃げ散ったが、馮立は嘆いた。

「どうして生きてその恩を受け、死んでその難を避けられようか。」

そこで兵を率いて玄武門を攻め、激しく戦って屯営将軍の敬君弘を殺した。その衆に言った。

「少しは太子に報いた。」

ついに兵を解いて野に逃げた。やがて来て罪を請うと、太宗が責めた。

「お前は昨日兵を出して来て戦い、朕の兵を大いに殺し傷つけた。これから何で死を避けられようか。」

馮立は泣きをのんで答えた。

「わたしは身を出して主に仕え、命を捧げることを期しましたので、戦った日に顧み憚るところがありませんでした。」

そして咽んで泣き、悲しみを自ら抑えられなかった。太宗は慰め励まして、左屯衛中郎将を授けた。馮立は親しい者に言った。

「この上なく大きな恩に遇い、幸いに死を免れたのだから、ついにこれで奉じ報いよう。」

いくらも経たず突厥が便橋に至ると、数百騎を率いて咸陽で虜と戦い、殺し捕らえたものがひどく多く、向かうところはみな倒れた。太宗は聞いて嘉し感嘆した。

そのとき斉王李元吉の府に左車騎の謝叔方がいて、府の兵を率いて馮立と兵を合わせて防ぎ戦った。敬君弘と中郎将の呂衡を殺すに至って王の兵が振るわなくなったが、秦王府護軍の尉遅敬徳がそこで元吉の首を挙げて示すと、叔方は馬を下りて声を上げて泣き、拝して辞して逃げた。翌日出て自首すると、太宗が言った。

「義の士である。」

放つよう命じ、右翊衛郎将を授けた。

貞観元年、太宗がかつて落ち着いて隋が亡んだ事を語り、慨然として嘆いた。

「姚思廉は刃を懼れず大きな節を明らかにしたのだから、古人に求めても、また何で加えようか。」

姚思廉はそのとき洛陽にいたので、物三百段を託し、あわせてその書を送った。

「卿の忠なる節の風を思って、この贈り物がある。」

初め、大業の末ごろ、姚思廉は隋の代王楊侑の侍読であった。義の旗が都を克ったとき、代王府の官は多く驚き散ったが、ただ思廉だけが王に侍ってその側を離れなかった。兵たちが殿に上がろうとすると、思廉は声を高めて言った。

「唐公が義の兵を起こしたのは、もともと王室を正そうとしてのことだ。お前たちは王に無礼であってはならぬ。」

衆はその言に服して、そこで少し退いて階の下に並び立った。しばらくして高祖が至り、聞いて義しとし、彼が代王楊侑を扶けて順陽閣の下に至ることを許したので、思廉は泣いて拝して去った。見た者はみな嘆じた。

「忠で烈しい士、仁ある者に勇があるとは、これを申すのか。」

貞観二年、もとの息隠王李建成と海陵王李元吉を葬ろうとすると、尚書右丞の魏徴と黄門侍郎の王珪が、ともに侍って送ることに加わることを請うた。表を奉って言った。

「臣らは昔、太上皇の命を受けて東宮に身を託し、竜楼を出入りしてから、ほぼ十二年になろうとしています。前の宮が宗廟と社稷に隙を結び、人と神に罪を得たとき、臣らは死ぬこともできず、甘んじて斬られることに従うこともできず、その罪を負いながら官の列に置き記されましたから、いたずらに生きてきた歳月を尽くしても、何で上に報いられましょうか。

陛下は徳が四海に輝き、道が先の王に冠たるものであられ、丘に登って感じるところがあり、『棠棣』の情に従って慕われ、社稷の大いなる義を明らかにし、骨肉の深い恩を展べられて、二王の葬りを卜われましたので、遠い日が定まりました。

臣らは永く過ぎた日を思いますと、辱なくも旧い臣と称されます。君を失っても君がおられますので、生きておられる方に仕える礼は展べましたが、古い草がやがて並び立つとき、行かれる方を送る悲しみはまだ展べられていません。九つの野を望みますと義が万物より深いので、願いますに、葬りの日に墓まで送らせてくださいますよう。」

太宗は義しとして許し、そこで東宮と王府の旧い官をみな葬りに送らせた。

貞観五年、太宗が側近の臣に言った。

「忠なる臣と烈しい士が、どの代になかったであろう。公たちは隋の朝廷で誰が忠で直かったか知っているか。」

王珪が言った。

「臣が聞きますに、太常丞の元善達が都に留まって守っていたとき、諸々の盗賊がみだりに跳梁するのを見て、ついに馬を駆って遠く江都に行き、煬帝に諫めて都に還られるようにしようとしました。その言が納れられず、後に再び涙を流して極まで諫めると、煬帝は怒って、遠く兵を追う事に遣わしたので、身は瘴気のある地で死にました。また虎賁郎中の独孤盛が江都で宿衛していましたが、宇文化及が逆らいを起こすと、盛はただ一身で抗い防いで死にました。」

太宗が言った。

「屈突通は隋の将となって、国とともに潼関で戦ったが、都が陥ちたと聞いて、そこで兵を率いて東へ逃げた。義の兵が桃林で追いついたので、朕はその家の者を遣わして呼び慰めさせたが、たちまちその僕を殺した。また、その子を遣わすと、こう言った。『わたしは隋家の使いを受けて、すでに二人の皇帝に仕えた。いまはわたしが節に死ぬときだ。お前は以前はわが家で父と子であったが、いまはわが家で仇だ』そして弓を射た。その子は避けて逃げ、率いていた兵は多く崩れ散った。屈突通はただ一身で東南を向いて慟哭し、悲しみを尽くして言った。『臣は国の恩を負い、任は将に当たりましたが、智と力が尽きて、この崩れ亡びに至りました。臣が国に誠を尽くさなかったのではありません。』言い終わると、追っていた兵が彼を捕らえた。太上皇がその官を授けられたが、つねに病を口実に固く辞した。こうした忠なる節は、嘉し尚ぶに足る。」

そこで所司に敕して、大業の間に直く諫めて斬られた者たちの子孫を訪ね問うて奏させた。

貞観六年、左光禄大夫の陳叔達に礼部尚書を授け、続けて言った。

「武徳の間、公はかつて太上皇に直言を奉って、朕に克ち平らげた大きな功があるのだから、退け黜けられないと明らかにした。朕はもとより性が剛く烈しいから、もし抑え折られることがあったなら、憂えと憤りに勝てず、病んで死ぬ危うさに至ったことを恐れる。いま公の忠と直さに賞して、この遷し授けがある。」

叔達が答えた。

「臣は隋の父子が互いに斬り殺して滅亡に至ったのを見ましたから、どうして目で覆った車を見ながら前の轍を改めないことが容されましょうか。臣はそれで誠を尽くして諫めました。」

太宗が言った。

「朕は、公が独り朕一人のためではなく、まことに社稷の計のためであったと知っている。」

貞観八年、これより先、涇州都督の李弘節が清く慎むことで名が立っていたが、身が死んだ後にその家が珠を売った。太宗は聞いて、そこで朝廷で広く告げた。

「この人が生きていたとき、宰相たちはみな彼が清いと言ったが、今日このようであるから、挙げた者がどうして罪がないであろう。必ず深く治めるべきで、放っておけない。」

侍中の魏徴が隙に乗じて言った。

「陛下は、生きていたときにこの人が濁っていると仰せになり、財を受けた場を見られなかったのに、いま彼が珠を売ったと聞いて挙げた者を罰されようとするのは、臣には何のお言葉か分かりません。

聖なる朝廷が立ってから、国のために忠を尽くし、清く直く慎んで守り、初めから終わりまで変わらなかった者は、屈突通と張道源だけです。屈突通の子三人が選ばれに来ましたが、痩せた馬一頭があるだけで、張道源の子は生き立つこともできないのに、一言もこれに及ぶお言葉を見ませんでした。

いま弘節は国のために功を立て、前後に大きく賞と賜りを被り、官にあって死んだ後に貪り悪かったという話はなく、妻と子が珠を売ったことが罪となるのではありません。その清さを察した者には問われるところがなく、その濁りを疑う者については、傍らで挙げた人を責められるのですから、悪を憎むことに疑いがないとはいえても、これもまた善を好むことが厚くないことです。臣がひそかに度ってみても、その可であることを見ませんから、知る者が聞けば必ず邪な議が生じることを恐れます。」

太宗は手を打って言った。

「急に思わずに、ついにこうした言が聞こえるようにしてしまった。いまやっと、言うことが易しくないと分かった。あわせてこれを問うな。あの屈突通と張道源の子には、おのおの官一つずつを授けよ。」

貞観八年、太宗が諸々の道に黜陟使を遣わそうとしたが、畿内道にまだその人がなかった。太宗が自ら定めようとして、房玄齢たちに問うた。

「この道の事がもっとも重い。誰が使いに充てるに足るか。」

右僕射の李靖が言った。

「畿内の事は大きいので、魏徴でなければなりません。」

太宗は色を変えて言った。

「朕はいま九成宮へ行こうとしているので、これも小さな事ではないのに、どうして魏徴を使いとして出せようか。朕が行くたびに彼と離れようとしないのは、まさに彼が朕の是非と得失を見てくれるからだ。公たちは朕を正せるのか。たちまち言うところがあるのは、大いに道理でない。」

そこで李靖を使いに充てさせた。

貞観九年、蕭瑀が尚書左僕射となった。かつて宴があったとき、太宗が房玄齢に言った。

「武徳六年より後、太上皇に廃し立てようとする心があった。朕はそのとき兄弟に容れられず、まことに功が高ければ賞を受けられないという懼れがあった。蕭瑀は厚い利で誘えず、刑と殺で懼れさせられないのだから、まことに社稷の臣である。」

そこで詩を賜った。

「激しい風に強い草を知り、覆った世に誠ある臣を知る。」

蕭瑀は拝して謝した。

「臣は特に戒めの教えを被り、忠と信で許されましたから、たとえ死ぬ日でも、なお生きている年と同じです。」

貞観十一年、太宗が行きがかりに漢の太尉楊震の墓に至り、彼が忠によって天命を全うできなかったことを痛んで、自ら文を作って祭った。房玄齢が進んで言った。

「楊震はその年に早く枉げられて死にましたが、数百年の後にはじめて聖明な方に遇い、車を停め歩みを留められて、自ら霊なる文を下されたのですから、死んでもなお生きており、滅んでも朽ちなかったと申せます。思わず、白い気が幸いに藉って、九つの泉の下で喜び躍るのを助けることになりました。伏して天の文を読みますと、感じられ、また慰められます。そもそも諸々の君子が、どうして敢えて名と節に努めず、善を行うことに報いがあると知らないでいられましょうか。」

貞観十一年、太宗が側近の臣に言った。

「狄人が衛の懿公を殺してその肉をすべて食い、ただその肝だけを残した。懿公の臣の弘演は天を呼んで大いに泣き、自ら自分の肝を出して、懿公の肝を自分の腹のうちに入れた。いまこうした人を求めても、おそらく得られまい。」

特進の魏徴が答えた。

「昔、予讓が智伯のために仇を報いようとして趙襄子を刺そうとしたとき、襄子は捕らえ得て『あなたは昔、范氏と中行氏に仕えなかったか。智伯が彼らをみな滅ぼしたのに、あなたはそこで智伯に身を託して仇を報いなかった。いまは智伯のために仇を報いようとするのは、どういうことか』と言いました。予讓は『臣が昔、范氏と中行氏に仕えたときは、范氏と中行氏が衆人としてわたしを待遇しましたので、わたしは衆人として報いました。智伯は国の士としてわたしを待遇しましたので、わたしは国の士として報いるのです』と答えました。君が礼で遇することにあるだけですから、やはりどうして人がいないと申せましょうか。」

貞観十二年、太宗が蒲州に行幸し、そこで詔を下した。

「隋のもとの鷹撃郎将の尭君素は、過ぎた大業の間に河東で任を受け、忠と義を固く守って臣の節をよく終えた。桀の犬が堯を見て吠えたようなもので、戈を逆さに取る意とは乖るところがあるが、激しい風に強い草というべきで、まことに寒い季節の心を現した。この地を踏んで過ぎた事を追い思うので、恩寵の命を下して勧めと誉れを展べるべきである。蒲州刺史を贈り、あわせてその子孫を訪ねて奏させよ。」

貞観十二年、太宗が中書侍郎の岑文本に言った。

「梁と陳の名ある臣のうち、誰が称えるに足るか。また召し引くに足る子弟がいるか。」

文本が奏した。

「隋の兵が陳に入ると、諸官司は逃げ散って留まる者がありませんでしたが、ただ尚書僕射の袁憲だけが独りその君の側にいました。王世充が隋の禅りを受けようとしたとき、諸々の官が表を奉って進むよう勧めましたが、袁憲の子の国子司業の袁承家は、病を口実に独り名を記しませんでした。この父と子は、忠で烈しかったと称えるに足ります。承家の弟の承序は、いま建昌令です。清く直い雅な操は、まことに先の風を継いでいます。」

これによって召して晋王の友とし、兼ねて侍読させ、やがて弘文館学士を授けた。

貞観十五年、詔を下した。

「朕が朝を聴く暇に先の歴史を見るが、先の賢者が時を輔け、忠なる臣が国に命を捧げたのを見るたびに、その人に会ってみたくなって、書を置いて仰ぎ嘆じないことはない。近ごろの世に至っては年が遠くないので、その後裔がおそらく生きているはずだ。たとえ顕らかに表彰できなくても、遠い辺境に棄て置くことは容されない。あの周と隋の二つの代の名ある臣と忠なる節を守った者の子孫で、貞観より以来、罪を得て流された者があれば、所司に具に記して奏させよ。」

そこで多くは憐れんで赦した。

貞観十九年、太宗が遼東の安市城を攻めたが、高句麗の人々はみな死を決して戦った。詔して褥薩の延寿と恵真らを降らせ、衆をその城の下に置いて呼びかけさせたが、城内では固く守って動かなかった。帝の旗を見るたびに、必ず城に上って鼓を打ち声を上げた。帝は大いに怒り、江夏王の李道宗に詔して土山を築いてその城を攻めさせたが、ついに克てなかった。太宗は軍を還そうとして、安市城主が臣の節を固く守ったことを嘉し、絹三百匹を賜って、君に仕える者たちを勧め励ました。