農に励むことを論じる論務農第三十
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農時，其可得乎？」王珪曰：「昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏願慎終如始，方盡其美。」太宗曰：「公言是也。夫安人寧國，惟在於君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵耳。」
貞観二年、太宗が侍臣に言った。
「およそ事はみな本に努めなければならない。国は人を本とし、人は衣と食を本とし、およそ衣と食を営むことは、時を失わないことを本とする。そもそも時を失わないということは、君主が簡やかで静かであってはじめて成しうるだけである。もし干戈がたびたび動き、土と木の工事がやまないのに、農の時を奪うまいとしても、できるだろうか。」
王珪が言った。
「かつて秦の始皇帝と漢の武帝は、外では干戈を窮め尽くし、内では宮室を高く奢らせて、人の力が尽きると禍いと難がついに起こりました。彼らとてどうして人を安らかにしたくなかったでしょうか。人を安らかにする道を失ったのです。亡んだ隋の轍は、殷の鑑が遠くないのと同じで、陛下はみずからその弊えを受け継がれ、それを改める道をご存じです。けれども初めは易しく、これを終えるのはまことに難しいものです。伏して願いますに、終わりを慎むことを初めのようにされてこそ、その美しさを尽くされます。」
太宗が言った。
「公の言うとおりだ。そもそも人を安らかにし国を静かにすることは、ただ君にかかっている。君に為すところがなければ人は楽しく、君に欲が多ければ人は苦しい。朕がそれで情を抑え欲を減らし、己に克って自ら励んでいるだけである。」
貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：「人以穀為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。」將吞之，左右遽諫曰：「恐成疾，不可。」太宗曰：「所冀移災朕躬，何疾之避？」遂吞之。自是蝗不復為災。
貞観二年、都が旱となり、蝗が大いに起こった。太宗は苑に入って稲を見ていたとき、蝗を見つけて何匹かを摘み上げ、祈って言った。
「人は穀物を命とするのに、お前がそれを食うのは、民を害することだ。民に過ちがあるなら、それは私一人にある。お前に霊があるなら、ただ私の心を食い、民を害するな。」
飲み込もうとすると、側近たちがすぐに諫めた。
「病になるのが恐ろしゅうございます。なりません。」
太宗が言った。
「願っているのは災いを朕の身に移すことなのに、どんな病を避けようか。」
そしてついに飲み込んだ。これより蝗は再び災いとならなかった。
貞觀五年，有司上書言：「皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀註。」太宗曰：「今東作方興，恐妨農事。」令改用十月。太子少保蕭瑀奏言：「準陰陽家，用二月為勝。」太宗曰：「陰陽拘忌，朕所不行。若動靜必依陰陽，不顧理義，欲求福祐，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農時甚要，不可暫失。」
貞観五年、担当の役所が書を上げて言った。
「皇太子が冠の礼を行われますが、二月を用いるのが吉ですから、兵を召して儀の次第を備えさせてください。」
太宗が言った。
「いま春の耕作が始まろうとしている。農事を妨げるのが心配だ。」
そして十月に改めて用いさせた。太子少保の蕭瑀が申し上げた。
「陰陽家に照らせば、二月を用いるほうが勝っております。」
太宗が言った。
「陰陽の縛りや忌みは、朕の行わないところである。もし動くも静かにするも必ず陰陽に依り、理と義を顧みずに福を求めても、得られるだろうか。もし行うことがみな正しい道に従えば、おのずとつねに吉に出会う。また吉と凶は人にあるのだから、どうして陰陽の縛りや忌みを借りようか。農の時ははなはだ肝要で、一時も失ってはならない。」
貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：「國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，唯欲躬務儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！」
貞観十六年、太宗は天下の粟の値がおおむね一斗で五銭、とりわけ安い所では一斗で三銭であることを知って、侍臣に言った。
「国は民を本とし、人は食を命とする。もし稲や黍が実らなければ、億兆の民は国家の有するところではなくなる。すでにこのように豊かな実りに恵まれているのだから、朕は億兆の人の父母として、ただみずから倹しさと節約に努めようとするだけで、決してむやみに奢ることはしない。
朕はつねに天下の人に賜って、みなを富ませ貴くしたいと思う。いま徭役と賦税を省き、その時を奪わず、家並みの人々に思うまま耕し植えさせる。これが富である。礼と譲を篤く行わせ、里のあいだで若い者が年長者を敬い、妻が夫を敬うようにする。これが貴である。ただ天下がみなそうなるようにできれば、朕は管弦を聴かず、狩りに出なくとも、楽しみはそのなかにある。」