倭人
1入れ墨をする人々
在帶方東南大海中，依山島為國。地多山林，無良田，食海物。舊有百餘小國相接，至魏時，有三十國通好，戶有七萬。男子無大小，悉黥面文身，自謂太伯之後。又言上古使詣中國，皆自稱大夫。昔夏少康之子封於會稽，斷髮文身以避蛟龍之害。今倭人好沈沒取魚，亦文身以厭水禽。計其道里，當會稽東冶之東。其男子衣以橫幅，但結束相連，略無縫綴。婦人衣如單被，穿其中央以貫頭，而皆被髮徒跣。其地溫暖，俗種禾稻紵麻而蠶桑織績。土無牛馬，有刀楯弓箭，以鐵為鏃。有屋宇，父母兄弟臥息異處。食飲用俎豆。嫁娶不持錢帛，以衣迎之。死有棺無槨，封土為冢。初喪，哭泣不食肉，已葬，舉家入水澡浴自潔，以除不祥。其舉大事，輒灼骨以占吉凶。不知正歲四節，但計秋收之時以為年紀。人多壽百年，或八九十。國多婦女，不淫不妒。無爭訟。犯輕罪者沒其妻孥，重者族滅其家。舊以男子為主，漢末倭人亂，攻伐不定，乃立女子爲王，名曰卑彌呼。
倭人は帯方の東南、大海の中にあり、山と島に拠って国をなしている。土地は山林が多く、良い田がないので、海のものを食べる。昔は百余りの小国が互いに接していたが、魏の時代になって三十国が通交し、戸数は七万であった。
男は大人も子どもも、みな顔に入れ墨をし身に文(あや)を刻み、自ら太伯(たいはく)の後と称する。また、上古に中国へ使いに行くときは、みな自ら大夫と名乗ったという。昔、夏の少康の子が会稽に封ぜられると、髪を断ち身に入れ墨をして蛟龍(こうりゅう)の害を避けた。いま倭人は水に潜って魚を取るのを好むので、やはり入れ墨で水鳥を退けるのである。その道のりを数えれば、会稽の東冶(とうや)の東に当たる。
男の衣は横幅の布を結び合わせてつなぐだけで、ほとんど縫い合わせない。婦人の衣は一重の掛け布のようで、その中央を穿って頭を通す。みな髪を垂らし、裸足である。その地は温暖で、風俗として稲と苧麻(ちょま)を植え、蚕を飼って糸を紡ぎ織る。土地に牛と馬がなく、刀・楯・弓・矢があり、鉄で鏃(やじり)を作る。家屋があり、父母と兄弟は寝て休むところを別にする。飲み食いには俎(まないた)と豆(たかつき)を用いる。婚姻には銭や絹を持たず、衣をもって迎える。死ぬと棺(かん)はあって槨(かく)はなく、土を盛って墓とする。喪の初めには泣き悲しんで肉を食べず、葬りを終えると家中そろって水に入り、身を洗って自ら清め、不祥を除く。
大事を起こすときは、そのたびに骨を焼いて吉凶を占う。正月や四季の節を知らず、ただ秋の取り入れの時を数えて一年とする。人は長生きする者が多く、百歳、あるいは八、九十歳に至る。国には女が多いが、淫らでもなく嫉むこともない。争って訴えることがない。軽い罪を犯した者はその妻子を没収し、重い者はその家を一族ごと滅ぼす。昔は男を君主としていたが、漢の末に倭人が乱れ、攻め合って定まらなかったので、そこで女を立てて王とした。名は卑弥呼(ひみこ)という。
2卑弥呼より後の朝貢
宣帝之平公孫氏也，其女王遣使至帶方朝見，其後貢聘不絶。及文帝作相，又數至。泰始初，遣使重譯入貢。
宣帝すなわち司馬懿が公孫氏を平定すると、その女王は使者を帯方に送って朝見し、その後も朝貢と訪問が絶えなかった。文帝が宰相となると、またしばしば至った。泰始の初めには、使者を送り、通訳を重ねて朝貢した。