いにしえの文 › 周書 異域伝（周書に記された異域の記録） › 全一巻
史臣はいう史臣曰
周書 異域伝（周書に記された異域の記録） 全一巻 北周が見た隣人たち。高麗の十三の官職と骨蘇の冠、百済の於羅瑕・鞬吉支と十六の品階が詳しく、蛮・獠・宕昌羌・稽胡など中国の内外のさまざまな族の話が続く。版本を比べた校勘記66条を夾注として併せて訳した。
1史臣はいう
史臣曰：凡民肖形天地，稟靈陰陽，愚智本於自然，剛柔繫於水土。故雨露所會，風流所通，九川為紀，五嶽作鎮，此之謂諸夏。生其地者，則仁義出焉。昧谷、嵎夷、孤竹、北戶，限以丹徼紫塞，隔以滄海交河，此之謂荒裔。感其氣者，則凶德成焉。若夫九夷八狄，種落繁熾；七戎六蠻，充牣邊鄙。雖風土殊俗，嗜欲不同，至於貪而無厭，狠而好亂，彊則旅拒，弱則稽服，其揆一也。斯蓋天之所命，使其然乎。
史臣はいう。およそ民は天地にかたどって形をなし、陰陽から霊を受けるので、愚かさと賢さは自然に根ざし、強さと柔らかさは水と土に結びついている。だから雨や露が集まり、風が通い、九つの川が綱となり、五つの大山が鎮めとなる所、これを諸夏という。その地に生まれる者からは仁義が生まれ出る。昧谷・嵎夷・孤竹・北戸は、南の砦と北の塞で限られ、青い海と交河で隔てられている。これを荒裔といい、その気に感じる者からは凶悪な徳ができあがる。さて九夷と八狄は種族や部落が繁り栄え、七戎と六蛮は辺境のはてに満ちている。風土も風俗も異なり、好み求めるものも同じではないが、貪って飽きることがなく、荒々しくて乱を好み、強ければ群れて抗い、弱ければ頭を下げて服するという点に至っては、その筋道は一つである。これはおおかた天が命じて、そうさせているのだろうか。