後題

末尾に添える文（後題）。

先生は文章が精緻で広く、古今を明らかに見通された。官は右司諫・知制誥に至り、やがて関東に退いて老いられた。足跡は国を去った人のようであったが、志は君主を正すことにあった。ついに大蔵経を読む合間に、この『帝王韻紀』を著して乙覧（乙覽）に供した。その言葉は簡略で、その趣旨は明快であり、珠が緒に貫かれ、網が綱に掛かっているようである。万代にわたり相承された治乱の始めと終わりがここから外れることはなく、『通鑑』の精粋と言えよう。

ただ惜しまれるのは、本朝の仁宗紀において、ただ逼られたことだけを述べ、ついに天位を回復して永く子孫に謀を遺したことを述べていない点であり、これが一つの欠けであるにすぎない。なぜ「乱を治めたのは忠臣に頼り、竜の子孫は連なって已まなかった」という一句を加えて補わなかったのか。先生が知らなかったのではなく、要約したためであろう。

臣は幸いにも才のない身で憂慮すべき委嘱を承ったが、州に着いたころには板を刻む仕事がほぼ終わっていた。それゆえ補うところがなく、ただ姓名を板の末尾に載せるだけである。副使の臣、李源が謹んで記す。

亡き居士、臣の動安（李承休）が著して献上した『歴代帝王韻紀』は、元貞年間に勅令によって晋州牧の官衙で板に刻まれたが、年月がすでに久しくなり、板は朽ち字は消えていた。その末子である前密直使の李公が、かつて重ねて刻む意志を持っていたが、力が及ばなかった。姪の婿である克仁が幸いにこの道の按廉使となり、暇を得てその意志を東京（慶州）の官衙で成し遂げた。これは先代の事業を継いで自らの門戸を私するためにとどまるものではなく、おおむね巻中の要点を滅びることなく伝え、後生の考覧に資そうとしたまでである。按廉使・中散大夫・兵部侍郎、臣の安克仁が記す。

至正二十年庚子（一三六〇年）五月某日、東京（慶州）で板を刻んで刊行した。

文字は進士、臣の金禧が書いた。

按廉使・中散大夫・兵部侍郎、臣の安克仁。

『帝王韻紀』は板に刻まれてから年を経て、ぼやけた板が所々にあったため、そこから印刷する者が絶えていた。監司である広陵の李相国がそれを聞いて慨然とし、朽ちたものを補う志を持った。府尹の李相国と判官の潘君が、この本を私に求めた。職人に命じて板に刻ませ、自ら監督したので、幾日もせずに完全な書が再び現れた。どうして世を治める君子に益がないことがあろうか。これは書き留めるに値することである。永楽丁酉（一四一七年）五月既望、朝散大夫・慶州儒学教授官の李輊が跋を書く。