第13章13장
中庸（偏らぬ道を説く書） 「天が命じたものを性といい、性に従うことを道といい、道を修めることを教えという」で始まる。四書のうち最も遠くまで行く文章である。
前のほうは孔子の言葉を集めて、中庸がなぜそれほど難しいのかを説く — 天下を平らかに治めることもでき、官位を辞することもでき、真っ青な刃を踏むこともできるが、中庸は能くできない。後のほうは誠の一つに移っていき、誠は天の道であり、誠であろうとするのは人の道であると言って、ついには天地と並んで三つになるところまで行く。
「人が一度で能くするなら私は百度やり、人が十度で能くするなら私は千度やる」という言葉もここから出た。
子曰：「道不遠人。人之爲道而遠人，不可以爲道。《詩》云，『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之。猶以爲遠。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘，不敢盡。言顧行，行顧言。君子胡不慥慥爾。」
孔子が言った。
「道は人から遠くない。人が道を行おうとして人を遠ざけるなら、道とはいえない。
『詩』に『斧の柄を伐る、斧の柄を伐る。その手本は遠くない』とある。斧の柄を握って斧の柄を伐りながら、横目で見てもなお遠いと思う。だから君子は人をもって人を治め、改まればやめる。
忠と恕は道から遠くない。自分に施されて望まないことは、人にも施すな。
君子の道は四つあるが、私は一つもできていない。子に求めることで父に仕えることができず、臣に求めることで君に仕えることができず、弟に求めることで兄に仕えることができず、友に求めることを先に施すことができない。
常の徳を行い、常の言を慎み、足りないところがあれば努めずにはいられず、余りがあれば出し尽くさない。言は行いを顧み、行いは言を顧みる。君子がどうして篤実でないことがあろうか。」