第14章14장
中庸（偏らぬ道を説く書） 「天が命じたものを性といい、性に従うことを道といい、道を修めることを教えという」で始まる。四書のうち最も遠くまで行く文章である。
前のほうは孔子の言葉を集めて、中庸がなぜそれほど難しいのかを説く — 天下を平らかに治めることもでき、官位を辞することもでき、真っ青な刃を踏むこともできるが、中庸は能くできない。後のほうは誠の一つに移っていき、誠は天の道であり、誠であろうとするのは人の道であると言って、ついには天地と並んで三つになるところまで行く。
「人が一度で能くするなら私は百度やり、人が十度で能くするなら私は千度やる」という言葉もここから出た。
君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼辛。子曰：「射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。」
君子はその位に応じて行い、その外を望まない。富貴の位では富貴のままに行い、貧賤の位では貧賤のままに行い、夷狄の地では夷狄の地に応じて行い、患難のうちでは患難に応じて行う。君子はどこに入っても自ら得ないところがない。
上の位にあって下の者をしいたげず、下の位にあって上の者に取りすがらない。自分の身を正して人に求めなければ、怨みがない。上は天を怨まず、下は人を咎めない。
だから君子は平らなところにいて命を待ち、小人は危ういことをして幸いを求める。
孔子が言った。「弓射は君子に似たところがある。的に当たらなければ、かえって自分の身に求める。」