第29章29장
中庸（偏らぬ道を説く書） 「天が命じたものを性といい、性に従うことを道といい、道を修めることを教えという」で始まる。四書のうち最も遠くまで行く文章である。
前のほうは孔子の言葉を集めて、中庸がなぜそれほど難しいのかを説く — 天下を平らかに治めることもでき、官位を辞することもでき、真っ青な刃を踏むこともできるが、中庸は能くできない。後のほうは誠の一つに移っていき、誠は天の道であり、誠であろうとするのは人の道であると言って、ついには天地と並んで三つになるところまで行く。
「人が一度で能くするなら私は百度やり、人が十度で能くするなら私は千度やる」という言葉もここから出た。
子曰：「愚而好自用，賤而好字專。生乎今之世，反古之道。如此者菑及其身者也。」非天子不議禮，不制度，不考文。今天下，車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。子曰：「吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之。吾從周。」
孔子が言った。「愚かでありながら自分を用いることを好み、賤しくありながら思うままにすることを好む。いまの世に生まれて古の道に返ろうとする。このような者は、災いがその身に及ぶ者である。」
天子でなければ礼を議せず、法度を制せず、文字を考えない。いま天下では、車は轍が同じ、書は文字が同じ、行いは倫が同じである。
その位があっても、まことにその徳がなければ、あえて礼楽を作らない。その徳があっても、まことにその位がなければ、やはりあえて礼楽を作らない。
孔子が言った。「私は夏の礼を説くが、杞は徴とするに足りない。私は殷の礼を学んだが、宋があって残っている。私は周の礼を学んだが、いまこれを用いている。私は周に従おう。」
夾注 1
字
底本は「字」だが、「自」の誤りと見る。― 訳者