八俣の大蛇（やまたのおろち）八俣遠呂智
1出雲に降り、泣く老夫婦に逢う
故所避追而降出雲國之肥河上在鳥髮地。此時，箸從其河流下。於是須佐之男命，以爲人有其河上而尋覓上往者，老夫与老女二人在而童女置中而泣。尒，問賜之：「汝等者誰？」故其老夫答言：「僕者國神，大山津見神之子焉。僕名謂足名椎，妻名謂手名椎，女名謂櫛名田比賣。」亦問：「汝哭由者何？」答白言：「我之女者，自本在八稚女，是高志之八俣遠吕智，每年來喫，今其可來時，故泣。」尒問：「其形如何？」答白：「彼目如赤加賀智而身一有八頭八尾，亦其身生蘿及檜、榅，其長度谿八谷、峽八尾而見其腹者，悉常血爛也。」
そうして追い避（やら）われて、出雲國（いずものくに）の肥河（ひのかわ）の上流にある鳥髮（とりかみ）の地に降りられました。このとき、箸がその河を流れ下って来ました。
須佐之男命（すさのおのみこと）は、人がその河上に在るのだろうと思って尋ね覓（もと）めて上って行かれると、老夫（おきな）と老女（おみな）の二人が、童女（おとめ）を中に置いて泣いていました。
お尋ねになりました。「おまえたちは誰か」。
その老夫が答えて言いました。「わたくしは国の神で、大山津見神（おおやまつみのかみ）の子です。わたくしの名は足名椎（あしなづち）といい、妻の名は手名椎（てなづち）といい、娘の名は櫛名田比賣（くしなだひめ）といいます」。
またお尋ねになりました。「おまえたちが哭（な）いている理由は何か」。
答えて申しました。「わたくしの娘はもともと八人おりました。ところが高志（こし）の八俣遠呂智（やまたのおろち）が年ごとに来て喫（く）い、いまその来る時になりましたので、泣いているのです」。
お尋ねになりました。「その形はどのようか」。
答えて申しました。「その目は赤加賀知（あかかがち）のようで、身一つに頭が八つ、尾が八つあります。またその身には蘿（こけ）と檜（ひのき）と榅（すぎ）が生えており、その長さは谿（たに）八谷（やたに）、峽（お）八尾（やお）に渡るほどで、その腹を見ると、ことごとく常に血が爛（ただ）れています」。
夾注 6
上
上げて読みます。
上
上げて読みます。
上
上げて読みます。
上
上げて読みます。
此三字以音
この三字は音で読みます。
此謂赤加賀知者，今酸醤者也
ここで「赤加賀知」といったのは、今の酸醤（ほおずき）です。
2大蛇を斬り、刀を得る
尒，速須佐之男命詔其老夫：「是汝之女者，奉於吾哉？」答白：「恐，亦不覺御名。」尒答詔：「吾者天照大御神之伊吕勢者也，故今自天降坐也。」尒，足名椎、手名椎神白：「然坐者恐，立奉。」尒，速須佐之男命，乃於湯津爪櫛取成其童女而刺御美豆良，告其足名椎、手名椎神：「汝等，釀八塩折之酒，且作廻垣。於其垣作八門，每門結八佐受岐，每其佐受岐置酒船而每船盛其八塩折酒而待。」故隨告而如此設備待之時，其八俣遠吕智，信如言來，乃每船垂入己頭，飮其酒。於是飮醉，留伏寢。尒速須佐之男命，拔其所御佩之十拳釼，切散其虵者，肥河變血而流。故切其中尾時，御刀之刃毀。尒思恠，以御刀之前刺割而見者，在都牟羽之大刀。故取此大刀，思異物而白上於天照大御神也。是者草那藝之大刀也。
そこで速須佐之男命（はやすさのおのみこと）がその老夫に詔（みことのり）されました。「このおまえの娘を、わたしに奉るか」。
答えて申しました。「畏（おそ）れ多いことですが、まだ御名を存じません」。
そこで答えて詔されました。「わたしは天照大御神（あまてらすおおみかみ）の伊呂勢（いろせ＝弟）である。いま天から降り坐したのだ」。
そこで足名椎・手名椎の神が申しました。「そうでいらっしゃるなら畏れ多いことです。謹んで奉りましょう」。
速須佐之男命は、すぐにその童女を湯津爪櫛（ゆつつまぐし＝神聖な爪櫛）に取り成して御美豆良（みずら）に刺し、その足名椎・手名椎の神に告げられました。「おまえたちは八塩折（やしおり）の酒を醸（か）み、まわりに垣を作れ。その垣に八つの門を作り、門ごとに八つの佐受岐（さずき＝棚）を結び、その佐受岐ごとに酒船（さかぶね）を置き、船ごとにその八塩折の酒を盛って待て」。
告げられたとおりにこのように設け備えて待っていたとき、その八俣遠呂智が、まことに言ったとおりに来ました。そして船ごとに自分の頭を一つずつ垂れ入れて、その酒を飲みました。そこで飲み醉い、その場に留まり伏して寝ました。
速須佐之男命は、お佩（は）きになっていた十拳剣（とつかのつるぎ）を抜いて、その蛇を切り散らされると、肥河は血に変わって流れました。
その中の尾を切られたとき、御刀の刃が毀（か）けました。そこで恠（あや）しく思い、御刀の前（さき）で刺し割って見られると、都牟羽（つむは）の大刀（たち）が在りました。そうしてこの大刀を取り、異（あや）しき物だと思って、天照大御神に申し上げられました。これが草那藝之大刀（くさなぎのたち）です。
夾注 3
自伊下三字以音
「伊」から下の三字は音で読みます。
此三字以音
この三字は音で読みます。
那藝二字以音
「那藝」の二字は音で読みます。
3須賀に宮を作る
故，是以其速須佐之男命，宫可造作之地，求出雲國。尒，到坐須賀地而詔之：「吾來此地，我御心須賀須賀斯。」而其地作宫坐。故，其地者於今云須賀也。茲大神初作須賀宫之時，自其地雲立騰，尒作御歌。其歌曰：
そうして速須佐之男命は、宮を造るべき地を出雲國に求められました。須賀（すが）の地に到り坐して詔されました。「わたしがこの地に来て、わが御心は須賀須賀斯（すがすがし）——清くすがすがしい」。そしてその地に宮を作って坐しました。ですからその地を、今は須賀といいます。
この大神が初めて須賀の宮を作られたとき、その地から雲が立ち騰（のぼ）りました。そこで御歌を作られました。その歌にいうには、
夾注 1
此二字以音。下效此
この二字は音で読みます。以下もこれに倣（なら）います。
4八重垣の歌
「夜久毛多都，伊豆毛夜幣賀岐。都麻碁微尒，夜弊賀岐都久流。曾能夜幣賀岐袁。」
八雲立つ 出雲八重垣 妻籠みに 八重垣作る その八重垣を
——雲が幾重にも立つ出雲の八重垣よ。 妻を籠（こ）めるために八重垣を作る。 その八重垣よ。
5足名椎を宮の首に任ずる
於是喚其足名椎神，告言：「汝者任我宫之首。」且負名號稻田宫主須賀之八耳神。
そこでその足名椎神を喚（よ）んで告げられました。「おまえを、わたしの宮の首（おびと）に任ずる」。そして名を負わせ、稻田宮主須賀之八耳神（いなだのみやぬしすがのやつみみのかみ）と号（なづ）けられました。