根堅州國で受けた試練根堅州國

詔（おお）せのとおりに須佐之男命（すさのおのみこと）の御所に参り到ると、その娘の須勢理毗賣（すせりびめ）が出て見て、目を合わせて相（あい）婚（よば）いました。内に入って、その父に申しました。「たいそう麗（うるわ）しい神が来ました」。

その大神が出て見て告げられました。「これは葦原色許男（あしはらしこお）というものだ」。そしてすぐに喚（よ）び入れて、その蛇（へび）の室（むろ）に寝させました。

そこでその妻の須勢理毗賣命は、蛇の比礼（ひれ＝払いの布）をその夫に授けて言いました。「その蛇が咋（く）おうとしたら、この比礼を三度挙げて打ち撥（はら）ってください」。教えのとおりにすると、蛇はおのずから静まったので、平らかに寝て出て来ました。

次の日の夜は、呉公（むかで）と蜂の室に入れましたが、これも呉公と蜂の比礼を授け、先のように教えました。そうして無事に出て来ました。

また鳴鏑（なりかぶら）を大野の中に射入れて、その矢を採（と）らせました。その野に入ったとき、すぐにまわりから火をつけてその野を焼きました。出る所が分からないでいるあいだに、鼠（ねずみ）が来て言いました。「内は富良富良（ほらほら）——うつろで、外は須夫須夫（すぶすぶ）——狭いです」。

こう言うので、その処を踏むと、下に落ちて隠れ入っているあいだに火は焼け過ぎました。その鼠がその鳴鏑を咋（く）わえ持って出て来て奉りました。その矢の羽は、鼠の子たちがみな喫（く）ってしまっていました。

その妻の須世理毗賣は喪具（もがり）を持って哭（な）きながら来て、その父の大神はもう死んでしまったと思い、その野に出て立ちました。そこでその矢を持って奉ったとき、家に率（つ）れ入れ、八田間（やたま）の大室（おおむろ）に喚び入れて、その頭の虱（しらみ）を取らせました。

その頭を見ると、呉公が多く在りました。そこでその妻が、牟久（むく）の木の実と赤土（はに）をその夫に授けました。その木の実を咋（か）み破り、赤土を含んで唾（は）き出すと、その大神は呉公を咋み破って唾き出しているのだと思い、心のうちで愛（いと）しく思って寝ました。

そこでその大神の髮を握り、その室の椽（たるき）ごとに結び著（つ）け、五百引（いおびき）の石をその室の戶に取り塞ぎ、その妻の須世理毗賣を負い、すぐにその大神の生大刀（いくたち）と生弓矢（いくゆみや）、およびその天詔琴（あめののりごと）を取り持って逃げ出したとき、その天詔琴が樹に拂（ふ）れて地が動き鳴りました。

寝ていた大神はこれを聞いて驚き、その室を引き仆（たお）しました。しかし椽に結んだ髮を解くあいだに、遠くへ逃げました。

そこで黄泉比良坂（よもつひらさか）まで追い至り、遙かに望んで、大穴牟遲神（おおあなむぢのかみ）を呼んで言いました。「そのおまえが持っている生大刀と生弓矢で、おまえの庶兄弟（ままあにおと）を坂の御尾（みお）まで追い伏せ、また河の瀬まで追い撥（はら）って、意礼（おれ）——おまえが大國主神（おおくにぬしのかみ）となり、宇都志國主神（うつしくにぬしのかみ）となれ。そしてわが娘の須世理毗賣を嫡妻（むかいめ）とし、宇迦能山（うかのやま）の山本（やまもと）、底津石根（そこついわね）に宮柱を布刀斯理（ふとしり）——太く立て、高天原（たかまのはら）に冰椽（ひぎ）を多迦斯理（たかしり）——高く上げて居（お）れ。この奴（やつ）め」。

そうしてその大刀と弓を持って、その八十神（やそがみ）を追い避（やら）うとき、坂の御尾ごとに追い伏せ、河の瀬ごとに追い撥って、初めて国を作られました。

その八上比賣（やかみひめ）は、先の約束のとおりに美刀阿多波志都（みとあたわしつ）——婚（よば）いました。そうしてその八上比賣を率れて来たものの、嫡妻の須世理毗賣を畏（おそ）れて、生んだ子を木の俣（また）に刺し挟んで返りました。ですからその子の名を木俣神（きまたのかみ）といい、別の名を御井神（みいのかみ）といいます。

この八千矛神（やちほこのかみ）が、高志國（こしのくに）の沼河比賣（ぬなかわひめ）に婚おうとして幸（い）でましたとき、その沼河比賣の家に到って、歌っていうには、