木花之佐久夜毗賣

天津日高日子番能迩迩藝能命（あまつひこひこほのににぎのみこと）が、笠紗（かささ）の御前（みさき）で麗（うるわ）しい美人（おとめ）に遇（あ）われました。

お尋ねになりました。「誰の娘か」。答えて申しました。「大山津見神（おおやまつみのかみ）の娘で、名は神阿多都比賣（かむあたつひめ）、別の名は木花之佐久夜毗賣（このはなのさくやびめ）といいます」。

またお尋ねになりました。「おまえに兄弟は有るか」。答えて申しました。「わたくしの姉、石長比賣（いわながひめ）が在ります」。

詔（みことのり）されました。「わたしはおまえと目合（まぐわ）いたいと思うが、どうか」。答えて申しました。「わたくしは申し上げることができません。わたくしの父、大山津見神が申し上げるでしょう」。

そうしてその父、大山津見神に乞い遣わしたところ、大いに歓喜（よろこ）んで、その姉の石長比賣を副え、百取（ももとり）の机代（つくえしろ）の物を持たせて奉り出しました。

ところがその姉は、たいそう凶醜（みにく）かったので、見て畏（おそ）れて返し送り、ただその弟（おと）の木花之佐久夜毗賣だけを留めて、一宿（ひとよ）婚（よば）いになりました。

そこで大山津見神は、石長比賣を返されたことで大いに恥じ、申し送って言いました。

「わたくしの娘二人を並べて立て奉った理由はこうです。石長比賣をお使いになれば、天の神の御子の命（みこと）は、雪が零（ふ）り風が吹いても、恒（つね）に石のように常に堅く、動かず坐すでしょう。また木花之佐久夜比賣をお使いになれば、木の花の栄えるように栄え坐すでしょう。そう宇氣比弖（うけひて）——誓って貢（たてまつ）り進めたのです。それなのに石長比賣を返して、ひとり木花之佐久夜毗賣だけを留められましたので、天の神の御子の御壽（みいのち）は、木の花の阿摩比能微（あまひのみ）——はかなく坐すでしょう」。

そのために、今に至るまで天皇の命（みこと）たちの御命は長くないのです。

そののち、木花之佐久夜毗賣が参り出て申しました。「わたくしは身を妊（はら）み、いま産む時に臨んでいます。これは天の神の御子ですから、私（ひそ）かに産むべきではありませんので、申し上げます」。

詔されました。「佐久夜毗賣よ、一宿で妊んだというのか。これはわたしの子ではなく、必ず国の神の子であろう」。

答えて申しました。「わたくしが妊んだ子が、もし国の神の子であれば、産むときに幸（さき）くないでしょう。もし天の神の御子であれば、幸いでしょう」。

そしてすぐに戶の無い八尋殿（やひろどの）を作り、その殿の内に入り、土を塗り塞いで、まさに産むときに、その殿に火を著（つ）けて産みました。

その火が盛んに燃えるときに生まれた子の名は火照命（ほでりのみこと）、次に生まれた子の名は火須勢理命（ほすせりのみこと）、次に生まれた子の御名は火遠理命（ほおりのみこと）、別の名は天津日高日子穗穗手見命（あまつひこひこほほでみのみこと）です。