海佐知（うみさち）と山佐知（やまさち）海佐知·山佐知

火照命（ほでりのみこと）は海佐知毗古（うみさちびこ）となって鰭（はた）の広い物、鰭の狹い物を取り、火遠理命（ほおりのみこと）は山佐知毗古（やまさちびこ）となって毛の麁（あら）い物、毛の柔（にこ）い物を取りました。

火遠理命がその兄、火照命に言いました。「それぞれの佐知（さち）を取り易（か）えて用いてみましょう」。三度乞いましたが許されず、しかしついにようやく取り易えることができました。

火遠理命が海の佐知で魚を釣りましたが、魚一匹も得られず、そのうえその鉤（はり）まで海に失いました。

そこでその兄、火照命がその釣り鉤を乞うて言いました。「山佐知も己（おの）が佐知こそ佐知、海佐知も己が佐知こそ佐知だ。いまそれぞれ佐知を返すときだ」。

その弟の火遠理命が答えて言いました。「あなたの鉤で魚を釣ったが、一匹も得られず、ついに海に失ってしまった」。

しかしその兄は、強いて乞い徴（はた）りました。そうしてその弟は、お佩（は）きの十拳剣（とつかのつるぎ）を破（こわ）して五百の鉤を作り、償（つぐな）おうとしましたが取らず、また一千の鉤を作って償おうとしましたが受けず、「それでもその正本（もと）の鉤を得たい」と言いました。

その弟が泣き患（うれ）えて海辺に居たとき、塩椎神（しおつちのかみ）が来て問いました。「どうして虛空津日高（そらつひこ）が泣き患えておられる理由は何でしょうか」。

答えて言いました。「わたしは兄と鉤を易えて、その鉤を失った。それを乞われたので、鉤を多く作って償おうとしたが受けず、『それでもその本の鉤を得たい』と言うので、泣き患えているのだ」。

塩椎神が言いました。「わたくしがあなたの命（みこと）のために、善い議（はかりごと）をいたしましょう」。

そしてすぐに无間勝間（まなしかつま＝目のない籠）の小船を造り、その船に載せて教えて言いました。「わたくしがその船を押し流しますと、しばらく往ったところに味（うま）し御路（みち）が有るでしょう。その道に乗って往かれますと、魚の鱗（うろこ）で造ったような宮室が有ります。それがその綿津見神（わたつみのかみ）の宮です。その神の御門に到りますと、傍（かたえ）の井の上に湯津香木（ゆつかつら＝神聖な桂）が有ります。その木の上に坐しておられますと、その海神の娘が見て、相（あい）議（はか）ってくれるでしょう」。

教えのとおりに少し往くと、すべてその言葉のとおりでした。そこでその香木に登って坐しました。

海神の娘、豊玉毗賣（とよたまびめ）の從婢（まかたち）が、玉の器を持って水を酌（く）もうとしたとき、井に光が有りました。仰いで見ると麗しい壯夫（おとこ）が有り、たいそう異（あや）しく奇（く）しいことだと思いました。

火遠理命はその婢を見て、水を得たいと乞いました。婢は水を酌み、玉の器に入れて貢（たてまつ）り進めました。しかし水は飲まず、御頸（みくび）の璵（たま）を解いて口に含み、その玉の器に唾（は）き入れました。すると、その璵は器に着いて、婢は璵を離すことができませんでしたので、着いたままにして豊玉毗賣命に進めました。

その璵を見て、婢に問いました。「もしや人が門の外に有るのか」。

答えて言いました。「わたくしどもの井の上の香木の上に人が居ります。たいそう麗しい壯夫で、わたくしどもの王（きみ）にまして、たいそう貴く見えます。その人が水を乞いましたので水を奉りましたところ、水は飲まずに、この璵を唾き入れました。これを離すことができませんので、入ったままに持って来て献ります」。

豊玉毗賣命は奇しく思い、出て見て、そして見て感（め）で、目合（まぐわ）って、その父に申しました。「わたくしどもの門に麗しい人が居ります」。

海神が自ら出て見て言いました。「この人は、天津日高（あまつひこ）の御子、虛空津日高である」。

そしてすぐに内に率（つ）れ入れ、美知皮（みちのかわ＝海驢の皮）の疊（たたみ）を八重に敷き、また絁（きぬ）の疊を八重にその上に敷いて、その上に坐らせ、百取（ももとり）の机代（つくえしろ）の物を具（そろ）えて御饗（みあえ）とし、すぐにその娘の豊玉毗賣に婚（よば）わせました。

そうして三年になるまで、その国に住まわれました。

そこで火遠理命は、その初めの事を思い出して、大きく一つ歎（なげ）かれました。豊玉毗賣命がその歎きを聞いて、その父に申して言いました。「三年住まわれましたが、恒（つね）に歎きはありませんでした。それが今夜、大きく一つ歎かれました。もしや何か理由が有るのでしょうか」。

その父の大神が、その聟夫（むこ）に問いました。「今朝、わが娘の語るのを聞きますと、『三年坐しましたが恒に歎きはなく、今夜、大きく歎かれた』と申します。もしや理由が有るのでしょうか。また、ここに到られた理由はいかがでしょうか」。

そこでその大神に、兄が罸（せ）めて鉤を失った次第を、委（くわ）しく語りました。

そこで海神は、海の大小の魚をことごとく召し集めて問いました。「もしやこの鉤を取った魚が有るか」。

諸（もろもろ）の魚が申しました。「このごろ、赤海鯽魚（たい）が喉に鯁（のぎ）が立って物を食べられないと愁えております。ですから必ずこれが取ったのでしょう」。

そこで赤海鯽魚の喉を探ってみると、鉤が有りました。すぐに取り出して清く洗い、火遠理命に奉るとき、その綿津見大神が誨（おし）えて言いました。

「この鉤をその兄に給（たま）うときは、こう言いなさい。『この鉤は、淤煩鉤（おぼばり）、須須鉤（すすばり）、貧鉤（まぢばり）、宇流鉤（うるばり）だ』と。そう言って、後手（しりえで）に賜りなさい。

そしてその兄が高田（たかた）を作れば、あなたの命は下田（くぼた）を営み、その兄が下田を作れば、あなたの命は高田を営みなさい。そうなされば、わたくしが水を掌（つかさど）っておりますので、三年のあいだに必ずその兄は貧窮（まど）しくなるでしょう。

もし、そうなった事を恨み怨んで攻め戦うようなら、塩盈珠（しおみつたま）を出して溺らせ、もしその者が愁えて請うなら、塩乾珠（しおふるたま）を出して活（い）かしなさい。このように惣（なや）み苦しませなさい」。

そう言って、塩盈珠と塩乾珠、あわせて両（ふた）つを授けました。

そしてすぐに和迩魚（わに）をことごとく召し集めて問いました。「いま、天津日高の御子、虛空津日高が上の国へ出で幸（さち）でまそうとしておられる。誰が幾日で送り奉り、覆奏（かえりごと）をするか」。

それぞれ自分の身の尋（ひろ）の長さに随って日を限って申すなかで、一尋（ひとひろ）の和迩が申しました。「わたくしは、一日で送り、すぐに還って来ましょう」。

そこでその一尋の和迩に告げました。「それならば、おまえが送り奉れ。もし海の中を渡るときに、惶（おそ）れ畏（かしこ）ませることのないようにせよ」。

そしてすぐにその和迩の頸（くび）に載せて送り出しました。そうして約束のとおり、一日のうちに送り奉りました。

その和迩が返ろうとするとき、お佩きの紐小刀（ひもがたな）を解いて、その頸に著けて返しました。ですからその一尋の和迩を、今は佐比持神（さひもちのかみ）といいます。

そこで、海神の教えの言葉のとおりに備えて、その鉤を与えました。そうしてそれより後、兄はいよいよ貧しくなり、さらに荒い心を起こして迫り来ました。攻めようとするときには塩盈珠を出して溺らせ、その者が愁えて請うときには塩乾珠を出して救いました。

このように惣み苦しませたとき、稽首（かしこ）まって申しました。「わたくしは、今から後、あなたの命の昼夜の守護人（まもりびと）となって仕え奉ります」。

そうして今に至るまで、その溺れたときの種々の態（しわざ）を、絶えることなく仕え奉って見せるのです。