垂仁天皇
1垂仁天皇の子たち
伊久米伊理毘古伊佐知命。坐師木玉垣宮。治天下也。此天皇。娶。沙本毘古命之妹。佐波遲比賣命。生御子。品牟都和氣命。又娶。旦波比古多多須美知宇斯王之女。氷羽州比賣命。生御子。印色之入日子命。次大帶日子淤斯呂和氣命。次大中津日子命。次倭比賣命。次若木入日子命。又娶。其氷羽州比賣命之弟。沼羽田之入毘賣命。生御子。沼帶別命。次伊賀帶日子命又娶其沼羽田之入日賣命之弟。阿邪美能伊理毘賣命。生御子。伊許婆夜和氣命。次阿邪美都比賣命。又娶大筒木垂根王之女。迦具夜比賣命。生御子。袁邪辨王。又娶山代大國之淵之女。苅羽田刀辨。生御子。落別王。次五十日帶日子王。次伊登志別王。又娶其大國之淵之女。弟苅羽田刀辨。生御子。石衝別王。次石衝毘賣命。亦名布多遲能伊理毘賣命。凡此天皇之御子等。十六王。故大帶日子淤斯呂和氣命者。治天下也。次印色入日子命者。作血沼池。又作狹山池。又作日下之高津池。又坐鳥取之河上宮。令作横刀壹仟口。是奉納石上神宮。即坐其宮。定河上部也。次大中津日子命者。次倭比賣命者。次伊許婆夜和氣王者。次阿邪美都比賣命者。次落別王者。次五十日帶日子王者。次伊登志和氣王者。次石衝別王者。次布多遲能伊理毘賣命者。
伊久米伊理毘古伊佐知命（いくめいりびこいさちのみこと）が、師木（しき）の玉垣宮（たまがきのみや）に坐して、天下を治められました。
この天皇が、沙本毘古命（さほびこのみこと）の妹、佐波遲比賣命（さわじひめのみこと）を娶（めあわ）せて生んだ御子は、品牟都和氣命（ほむつわけのみこと）です。
また旦波（たにわ）の比古多多須美知宇斯王（ひこたたすみちのうしのみこ）の娘、氷羽州比賣命（ひばすひめのみこと）を娶せて生んだ御子は、印色之入日子命（いにしきのいりびこのみこと）、次に大帶日子淤斯呂和氣命（おおたらしひこおしろわけのみこと）、次に大中津日子命（おおなかつひこのみこと）、次に倭比賣命（やまとひめのみこと）、次に若木入日子命（わかきいりびこのみこと）です。
またその氷羽州比賣命の弟（おと）、沼羽田之入毘賣命（ぬばたのいりびめのみこと）を娶せて生んだ御子は、沼帶別命（ぬたらしわけのみこと）、次に伊賀帶日子命（いがたらしひこのみこと）です。
またその沼羽田之入日賣命の弟、阿邪美能伊理毘賣命（あざみのいりびめのみこと）を娶せて生んだ御子は、伊許婆夜和氣命（いこばやわけのみこと）、次に阿邪美都比賣命（あざみつひめのみこと）です。
また大筒木垂根王（おおつつきたりねのみこ）の娘、迦具夜比賣命（かぐやひめのみこと）を娶せて生んだ御子は、袁邪辨王（おざべのみこ）です。
また山代（やましろ）の大國之淵（おおくにのふち）の娘、苅羽田刀辨（かりはたとべ）を娶せて生んだ御子は、落別王（おちわけのみこ）、次に五十日帶日子王（いかたらしひこのみこ）、次に伊登志別王（いとしわけのみこ）です。
またその大國之淵のもう一人の娘、弟苅羽田刀辨（おとかりはたとべ）を娶せて生んだ御子は、石衝別王（いわつくわけのみこ）、次に石衝毘賣命（いわつくびめのみこと）、別の名は布多遲能伊理毘賣命（ふたじのいりびめのみこと）です。
およそこの天皇の御子らは十六王です。そうして大帶日子淤斯呂和氣命が天下を治められました。
次に印色入日子命は、血沼池（ちぬのいけ）を作り、また狹山池（さやまのいけ）を作り、また日下（くさか）の高津池（たかつのいけ）を作りました。また鳥取（ととり）の河上宮（かわかみのみや）に坐して、横刀（たち）一千口を作らせ、これを石上神宮（いそのかみのかみのみや）に奉納しました。そしてその宮に坐して、河上部（かわかみべ）を定めました。
次に大中津日子命は山邊之別たちの祖、次に倭比賣命は伊勢大神宮を拝み祭り、次に伊許婆夜和氣王は沙本穴太部之別の祖、次に阿邪美都比賣命は稻瀬毘古王に嫁ぎ、次に落別王は小月之山君たちの祖、次に五十日帶日子王は春日山君たちの祖、次に伊登志和氣王は子が無いので伊都部を定め、次に石衝別王は羽咋君・三尾君の祖、次に布多遲能伊理毘賣命は倭建命の后となりました。
夾注 23
一柱。
一柱です。
印色二字以音。
「印色」の二字は音で読みます。
自淤至氣五字以音。
「淤」から「氣」までの五字は音で読みます。
五柱。
五柱です。
二柱。
二柱です。
此女王名以音。
この女王の名は音で読みます。
二柱。此二王名以音。
二柱です。この二王の名は音で読みます。
一柱。
一柱です。
此二字以音。
この二字は音で読みます。
伊登志三字以音。
「伊登志」の三字は音で読みます。
二柱。
二柱です。
男王十三。女王三。
男王が十三、女王が三です。
御身長。一丈二寸。御脛長四尺一寸也。
御身の長さは一丈二寸、御脛（みはぎ）の長さは四尺一寸でした。
山邊之別。三枝之別。稻木之別。阿太之別。尾張國之三野別。吉備之石无別。許呂母之別。高巣鹿之別。飛鳥君。牟禮之別等祖也。
山邊之別（やまのべのわけ）、三枝之別（さきくさのわけ）、稻木之別（いなきのわけ）、阿太之別（あだのわけ）、尾張國の三野別（みののわけ）、吉備の石无別（いわなすわけ）、許呂母之別（ころものわけ）、高巣鹿之別（たかすかのわけ）、飛鳥君（あすかのきみ）、牟禮之別（むれのわけ）たちの祖です。
拜祭伊勢大神宮也。
伊勢大神宮（いせのおおかみのみや）を拝み祭りました。
沙本穴太部之別祖也。
沙本穴太部之別（さほのあなほべのわけ）の祖です。
嫁稻瀬毘古王。
稻瀬毘古王（いなせびこのみこ）に嫁ぎました。
小月之山君。三川之衣君之祖也。
小月之山君（おづきのやまのきみ）と三川之衣君（みかわのころものきみ）の祖です。
春日山君。高志池君。春日部君之祖。
春日山君（かすがのやまのきみ）、高志池君（こしのいけのきみ）、春日部君（かすがべのきみ）の祖です。
因無子而。爲子代。定伊都部。
子が無かったので、名を残すために伊都部（いつべ）を定めました。
羽咋君。三尾君之祖。
羽咋君（はくいのきみ）と三尾君（みおのきみ）の祖です。
爲倭建命之后。
倭建命（やまとたけるのみこと）の后となりました。
弟苅羽田刀辨
弟苅羽田刀辨——弟を名の初めの字と見て、おとかりはたとべと読みました。そうしないと姉と読みが同じになります。——訳者
2沙本毘古王の叛きと后の板挟み
此天皇。以沙本毘賣爲后之時。沙本毘賣命之兄。沙本毘古王。問其伊呂妹曰。孰愛夫與兄歟。答曰愛兄。爾沙本毘古王謀曰。汝寔思愛我者。將吾與汝治天下而。即作八鹽折之紐小刀。授其妹曰。以此小刀刺殺天皇之寢。故天皇。不知其之謀而。枕其后之御膝。爲御寢坐也。爾其后。以紐小刀。爲刺其天皇之御頸。三度擧而。不忍哀情。不能刺頸而。泣涙落溢於御面。乃天皇驚起。問其后曰。吾見異夢。從沙本方暴雨零來。急洽吾面。又錦色小蛇。纒繞我頸。如此之夢。是有何表也。爾其后以爲不應爭。即白天皇言。妾兄沙本毘古王。問妾曰。孰愛夫與兄。是不勝面問故妾答曰愛兄歟。爾誂妾曰。吾與汝共。治天下。故當殺天皇云而。作八鹽折之紐小刀。授妾。是以欲刺。御頸。雖三度擧。哀情忽起。不得刺頸而。泣涙落。洽於御面。必有是表焉。
この天皇が沙本毘賣（さほびめ）を后とされたとき、沙本毘賣命の兄、沙本毘古王（さほびこのみこ）が、その伊呂妹（いろも）に問いました。「夫と兄と、どちらが愛（いと）しいか」。
答えて言いました。「兄が愛しいです」。
そこで沙本毘古王が謀（はか）って言いました。「おまえがまことにわたしを愛しいと思うなら、わたしとおまえで天下を治めよう」。
そしてすぐに八鹽折（やしおり）の紐小刀（ひもがたな）を作り、その妹に授けて言いました。「この小刀で、天皇が寝ておられる隙に刺し殺せ」。
天皇は、その謀を知らずに、その后の御膝を枕として御寢（みね）坐しました。そこでその后は、紐小刀でその天皇の御頸を刺そうとして三度挙げましたが、哀しい情（こころ）を忍びがたく、頸を刺すことができず、泣く涙が落ちて御面（みおもて）に溢れました。
そこで天皇は驚き起きて、その后に問われました。「わたしは異（あや）しい夢を見た。沙本の方から暴雨（にわかあめ）が零（ふ）り来て、急にわたしの面を洽（うるお）した。また錦色の小さな蛇が、わたしの頸に纒（まと）い繞（まつ）わった。このような夢は、これは何の表（しるし）であろうか」。
そこでその后は、争うべきではないと思い、すぐに天皇に申して言いました。「わたくしの兄、沙本毘古王がわたくしに『夫と兄と、どちらが愛しいか』と問いましたので、面（まのあたり）に問われるのに勝てず、わたくしは『兄が愛しいです』と答えました。するとわたくしを誂（いざな）って『わたしとおまえで共に天下を治めよう。だから天皇を殺さなければならない』と言い、八鹽折の紐小刀を作ってわたくしに授けました。そこで御頸を刺そうとして、三度挙げましたが、哀しい情がたちまち起こり、頸を刺すことができず、泣く涙が落ちて御面を洽しました。必ずこれがその表でしょう」。
3稻城で御子を渡す
爾天皇。詔之。吾殆見欺乎。乃興軍撃沙本毘古王之時。其王作稻城以待戰。此時沙本毘賣命。不得忍其兄。自後門逃出而。納其之稻城。此時其后妊身。於是天皇。不忍其后懷妊及愛重至于三年。故廻其軍。不急攻迫。如此逗留之間。其所妊之御子既産。故出其御子。置稻城外。令白天皇。若此御子矣。天皇之御子所思看者。可治賜。於是天皇。（詔）雖怨其兄。猶不得忍愛其后。故即有得后之心。是以選聚軍士之中。力士輕捷而。宣者。取其御子之時。乃掠取其母王。或髮或手。當隨取獲而。掬以控出。爾其后。豫知其情。悉剃其髮。以髮覆其頭。亦腐玉緒。三重纒手。且以酒腐御衣。如全衣服。如此設備而。抱其御子。刺出城外。爾其力士等。取其御子。即握其御祖。爾。握其御髮者。御髮自落。握其御手者。玉緒且絶。握其御衣者。御衣便破。是以取獲其御子。不得其御祖。故其軍士等。還來奏言。御髮自落。御衣易破。亦所纒御手之玉緒。便絶故。不獲御祖。取得御子。爾天皇。悔恨而。惡作玉人等。皆奪其地。故諺曰不得地玉作也。亦天皇。命詔其后。言凡子名。必母名。何稱是子之御名。爾答白。今當火燒稻城之時而。火中所生。故其御名宜稱本牟智和氣御子。又命詔。何爲日足奉。答白。取御母。定大湯坐。若湯坐。宜日足奉。故隨其后白以。日足奉也。又問其后曰。汝所堅之美豆能小佩者誰解。答白。旦波比古多多須美智宇斯王之女。名兄比賣。弟比賣。茲二女王。淨公民故。宜使也。然遂殺其沙本比古王。其伊呂妹亦從也。
天皇が詔（みことのり）されました。「わたしは、ほとんど欺かれるところであったな」。
そしてすぐに軍を興して沙本毘古王を撃たれたとき、その王は稻城（いなき＝稲の束で築いた城）を作って待ち戦いました。このとき沙本毘賣命は、その兄を見捨てることができず、後ろの門から逃げ出して、その稻城に入りました。
このとき、その后は身を妊（はら）んでいました。そこで天皇は、その后が懷妊していることと、三年に至るまで愛（いと）しみ重んじてきたことを忍びがたく、その軍を廻（めぐ）らして、急に攻め迫らせませんでした。
このように逗留（とどま）っているあいだに、その妊んだ御子がすでに産まれました。そこでその御子を出して稻城の外に置き、天皇に申させました。「もしこの御子を、天皇の御子と思い看（み）られるなら、治め賜りますように」。
そこで天皇は、その兄は怨めしくても、やはりその后を愛しむ心を忍びがたく、そこで后を得たいという心が有りました。
そこで軍士のうちから力士（ちからびと）で軽捷（かろ）やかな者を選び聚（あつ）めて宣（のたま）いました。「その御子を取るとき、ついでにその母の王も掠（かす）め取れ。髮でも手でも、取り獲（と）れるに随って、掬（つか）んで控（ひ）き出せ」。
そこでその后は、あらかじめその情（こころ）を知って、その髮をことごとく剃り、髮でその頭を覆い、また玉の緒を腐（くた）して三重に手に纒き、さらに酒で御衣を腐して、全（まった）き衣服のように着ました。このように設け備えて、その御子を抱いて城の外に刺し出しました。
そこでその力士らは、その御子を取り、すぐにその御祖（みおや）を握りました。ところが、その御髮を握れば御髮はおのずから落ち、その御手を握れば玉の緒が絶え、その御衣を握れば御衣はたちまち破れました。そういうわけで、その御子は取り獲ましたが、その御祖は獲られませんでした。
そこでその軍士らは、還り来て奏して言いました。「御髮はおのずから落ち、御衣はたやすく破れ、また纒いておられた御手の玉の緒もたちまち絶えましたので、御祖は獲られず、御子を取り得ました」。
そこで天皇は悔い恨んで、玉を作る人らを憎み、みなその地を奪われました。ですから諺（ことわざ）に「地（ところ）を得ない玉作（たまつくり）」といいます。
また天皇が、その后に命じて詔されました。「およそ子の名は、必ず母が名づけるものである。この子の御名は何と称えればよいか」。
そこで答えて申しました。「いま、まさに火が稻城を焼くときに、火の中で生まれましたので、その御名は本牟智和氣御子（ほむちわけのみこ）と称えるのがよろしいでしょう」。
また命じて詔されました。「どのように日足（ひた）し奉ればよいか」。
答えて申しました。「御母（おも＝乳母）を取り、大湯坐（おおゆえ）、若湯坐（わかゆえ）を定めて、日足し奉るのがよろしいでしょう」。
そこでその后の申したとおりに、日足し奉りました。
またその后に問われました。「おまえが堅く結んだ美豆能小佩（みずののおび）——美しい帯は、誰が解くのか」。
答えて申しました。「旦波比古多多須美智宇斯王の娘、名は兄比賣（えひめ）、弟比賣（おとひめ）、この二人の女王は淨（きよ）き公民（おおみたみ）ですから、お使いになるのがよろしいでしょう」。
しかし、ついにその沙本比古王を殺し、その伊呂妹もまた従いました。
夾注 1
美豆能三字以音。（也）
「美豆能」の三字は音で読みます。
4物を言わない御子と出雲の神
故率遊其御子之状者。在於尾張之相津。二俣榲。作二俣小舟而。持上來以。浮倭之市師池。輕池。率遊其御子。然是御子八拳鬚至于心前。眞事登波受。故今聞高往鵠之音。始爲阿藝登比。爾遣山邊之大鶙。令取其鳥。故是人追尋其鵠。自木國到針間國。亦追越稻羽國。即到旦波國。多遲麻國。追廻東方。到近淡海國。乃越三野國。自尾張國傳以。追科野國。遂追到高志國而。於和那美之水門張網。取其鳥而。持上獻。故號其水門。謂和那美之水門也。亦見其鳥者。於思物言而。如思爾勿言事。於是天皇患賜而。御寢之時。覺于御夢曰。修理我宮如天皇之御舍者。御子必眞事登波牟。如此覺時。布斗摩邇邇占相而。求何神之心。爾祟。出雲大神之御心。故其御子令拜其大神宮。將遣之時。令副誰人者吉。爾曙立王食ト。故科曙立王。令宇氣比白。因拜此大神。誠有驗者。住是鷺巣池之樹鷺乎。宇氣比落。如此詔之時。宇氣比其鷺墮地死。又詔之宇氣比活（爾）者。更活。又在甜白檮之前葉廣熊白檮。令宇氣比枯。亦令宇氣比生。爾名賜。其曙立王。謂倭者師木登美豐朝倉曙立王。即曙立王。菟上王。二王。副其御子遣時。自那良戸。遇跛盲。自大坂戸亦遇跛盲。唯木戸是腋月之吉戸ト而。出行之時。毎到坐地。定品遲部也。故到於出雲。拜訖大神。還上之時。肥河之中。作黒巣橋。仕奉假宮而坐。爾出雲國造之祖。名岐比佐都美。餝青葉山而。立其河下。將獻大御食之時。其御子詔言。是於河下。如青葉山者。見山非山。若坐出雲之石〓[石＋司]之曾宮。葦原色許男大神以伊都玖之祝大廷乎。問賜也。爾所遣御伴王等。聞歡見喜而。御子者。坐檳榔之長穂宮而。貢上驛使。爾其御子。一宿婚肥長比賣。故竊伺其美人者。蛇也。即見畏遁逃。爾其肥長比賣患光海原。自船追來。故益。見畏以。自山多和。引越御船。逃上行也。於是覆奏言。因拜大神。大御子物詔故。參上來。故天皇歡喜。即返菟上王。令造神宮。於是天皇。因其御子。定鳥取部。鳥甘部。品遲部。大湯坐。若湯坐。又隨其后之白。喚上美知能宇斯王之女等。比婆須比賣命。次弟比賣命。次歌凝比賣命。次圓野比賣命。并四柱。然留比婆須比賣命。弟比賣命二柱而。其弟王二柱者。因甚凶醜。返送本土。於是圓野比賣慚言。同兄弟之中。以姿醜被還之事。聞於隣里。是甚慚而。到山代國之相樂時。取懸樹枝而欲死。故號其地謂懸木。今云相樂。又到弟國之時。遂墮峻淵而死。故號其地。謂墮國。今云弟國也。
その御子を率（つ）れて遊ばせた様（さま）はこうです。尾張の相津（あいづ）にある二俣（ふたまた）の榲（すぎ）を、二俣の小舟に作って持ち上って来て、倭（やまと）の市師池（いちしのいけ）と輕池（かるのいけ）に浮かべ、その御子を率れて遊ばせました。
しかしこの御子は、八拳（やつか）の鬚（ひげ）が心前（むなさき）に至るまで、眞事登波受（まこととわず）——まことの言葉を話されませんでした。ところが、高く往（ゆ）く鵠（くぐい＝白鳥）の音（こえ）を聞いて、初めて阿藝登比（あぎとい）——何やら声を発（あ）げられました。
そこで山邊之大鶙（やまのべのおおたか）を遣わして、その鳥を取らせました。この人はその鵠を追い尋ねて、木國（きのくに）から針間國（はりまのくに）に到り、また稻羽國（いなばのくに）を追い越えて、旦波國・多遲麻國（たじまのくに）に到り、東の方を追い廻って近淡海國（ちかつおうみのくに）に到り、三野國（みののくに）を越え、尾張國から伝って科野國（しなののくに）を追い、ついに高志國（こしのくに）に追い到って、和那美（わなみ）の水門（みなと）に網を張り、その鳥を取って持ち上って献りました。ですからその水門を和那美の水門といいます。
その鳥を見ると、何か物を言いそうに思われましたが、思うようには言葉を発せられませんでした。
そこで天皇が患（うれ）え賜り、御寢の時に、御夢に覺（さと）されて言われました。「わたしの宮を、天皇の御舍（みあらか）のように修理（つくろ）えば、御子は必ず眞事登波牟（まこととわむ）——まことの言葉を話すだろう」。
このように覺された時、布斗摩邇（ふとまに）で占い相（み）て、どの神の心かを求めると、その祟（たたり）は出雲大神の御心でした。
そこでその御子に、その大神の宮を拝ませようとして遣わすとき、誰を副（そ）えさせればよいかと、ト（うら）なったところ、曙立王（あけたつのみこ）がトに食（かな）いました。
そこで曙立王に科（おお）せて、宇氣比（うけい）——誓って申させました。「この大神を拝むことによって、まことに験（しるし）が有るなら、この鷺巣池（さぎすのいけ）の樹に住む鷺よ、誓いのままに落ちよ」。こう詔された時、誓いのままにその鷺は地に墮ちて死にました。また「誓いのままに活（い）きよ」と詔されると、さらに活きました。また甜白檮（あまかし）の前（さき）の葉の広い熊白檮（くまかし）を、誓いのままに枯らし、また誓いのままに生かしました。
そこで、その曙立王に名を賜って、倭者師木登美豊朝倉曙立王（やまとはしきとみとよあさくらのあけたつのみこ）と称えられました。
そしてすぐに曙立王と菟上王（うなかみのみこ）の二王を、その御子に副えて遣わすとき、那良戸（ならと）からは跛（あしなえ）と盲（めしい）に遇い、大坂戸（おおさかと）からもまた跛と盲に遇い、ただ木戸（きのと）こそ腋月（わきつき）の吉（よ）い戸だとトに出て、出て行くときに、到り坐す地ごとに品遲部（ほむぢべ）を定めました。
出雲に到って大神を拝み終え、還り上るとき、肥河（ひのかわ）の中に黒巣橋（くろすばし）を作り、假宮（かりみや）を仕え奉って坐しました。そこで出雲國造の祖、名は岐比佐都美（きひさつみ）が、青葉で山を餝（かざ）り、その河下に立てて、大御食（おおみけ）を献ろうとしたとき、その御子が詔して言われました。
「この河下にある、青葉の山のようなものは、山に見えて山ではない。もしや、出雲の石𥑎之曾宮（いわくまのそのみや）に坐す、葦原色許男大神（あしはらしこおのおおかみ）を伊都玖（いつく）——斎（いつ）き祀る祝（はふり）の大廷（おおば）か」と、お尋ねになりました。
そこで、副えて遣わされた御伴（みとも）の王らは、聞いて歓び、見て喜んで、御子を檳榔（あじまさ）の長穂宮（ながほのみや）に坐らせ、驛使（はゆまづかい）を貢（たてまつ）り上げました。
そこでその御子は、一宿（ひとよ）肥長比賣（ひながひめ）に婚（よば）いました。ところが竊（ひそ）かにその美人を伺うと、蛇（へび）でした。すぐに見て畏れ、遁（のが）れ逃げられました。そこでその肥長比賣は患えて、海原を光（て）らしながら船で追って来ましたので、いよいよ見て畏れ、山の多和（たわ＝たわみ）から御船を引き越して、逃げ上り行かれました。
そこで覆奏（かえりごと）して言いました。「大神を拝んだことによって、大御子が物を詔されました。ですから参り上って来ました」。
そこで天皇は歓喜（よろこ）んで、すぐに菟上王を返し、神の宮を造らせました。
そこで天皇は、その御子によって、鳥取部（ととりべ）、鳥甘部（とりかいべ）、品遲部、大湯坐、若湯坐を定められました。
またその后の申したとおりに、美知能宇斯王の娘たち、比婆須比賣命、次に弟比賣命、次に歌凝比賣命（うたこりひめのみこと）、次に圓野比賣命（まとのひめのみこと）、あわせて四柱を喚び上げられました。
しかし比婆須比賣命と弟比賣命の二柱を留め、その弟の王の二柱は、たいそう凶醜（みにく）かったので、本（もと）の土（くに）へ返し送られました。
そこで圓野比賣は慚（は）じて言いました。「同じ兄弟のうちで、姿が醜いからと返された事が隣里（となりざと）に聞こえたら、これはたいそう慚ずかしい」。
山代國の相樂（さがらか）に到ったとき、樹の枝に取り懸かって死のうとしました。ですからその地を懸木（さがりき）と号け、今は相樂といいます。
また弟國（おとくに）に到ったとき、ついに峻（さが）しい淵に墮ちて死にました。ですからその地を墮國（おちくに）と号け、今は弟國といいます。
夾注 7
此三字以音。
この三字は音で読みます。
自阿下四字以音。
「阿」から下の四字は音で読みます。
此者人名
これは人の名です。
自登下三字以音。
「登」から下の三字は音で読みます。
宇氣比三字以音。
「宇氣比」の三字は音で読みます。
登美二字以音。
「登美」の二字は音で読みます。
此二字以音。
この二字は音で読みます。
5登岐士玖の木の実
又天皇。以三宅連等之祖。名多遲麻毛理。遣常世國。令求登岐士玖能迦玖能木實。故多遲摩毛理。遂到其國。採其木實。以縵八縵。矛八矛。將來之間。天皇既崩。爾多遲摩毛理。分縵四縵。矛四矛。獻于大后。以縵四縵。矛四矛。獻置天皇之御陵戸而。擎其木實。叫哭以白。常世國之。登岐士玖能迦玖能木實。持參上侍。遂叫哭死也。其登岐士玖能迦玖能木實者。是今橘者也。此天皇。御年壹佰伍拾參歳。御陵在菅原之御立野中也。又其大后比婆須比賣命之時。定石祝作。又定土師部。此后者。葬狹木之寺間陵也。
また天皇が、三宅連（みやけのむらじ）たちの祖、名は多遲麻毛理（たじまもり）を常世國（とこよのくに）に遣わして、登岐士玖能迦玖能木實（ときじくのかくのこのみ）を求めさせました。
多遲摩毛理は、ついにその国に到り、その木の実を採って、縵（かげ＝枝付き）八縵、矛（ほこ＝串刺し）八矛を持って来るあいだに、天皇はすでに崩（かむあが）られました。
そこで多遲摩毛理は、縵四縵・矛四矛を分けて大后（おおきさき）に献り、縵四縵・矛四矛を天皇の御陵の戸（と）に献り置いて、その木の実を擎（ささ）げ、叫び哭（な）いて申しました。「常世國の、登岐士玖能迦玖能木實を持って参り上って侍（はべ）ります」。そしてついに叫び哭いて死にました。
その登岐士玖能迦玖能木實とは、今の橘（たちばな）です。
この天皇は御年百五十三歳でした。御陵は菅原（すがわら）の御立野（みたちの）の中に在ります。
またその大后、比婆須比賣命の時に、石祝作（いしきづくり）を定め、また土師部（はじべ）を定めました。この后は、狹木之寺間陵（さきのてらまのみはか）に葬りました。
夾注 1
自登下八字以音。
「登」から下の八字は音で読みます。