六韜 文韜 — 文師六韜 文師

文王が狩りに出ようとしたとき、史官の編が占いを立てて言った。「渭水の北で狩りをなされば、大きな獲物がございましょう。龍でもなく蛟でもなく、虎でもなく羆でもない。公侯を得る兆しで、天が君に師をお遣わしになるのです。その人に昌を助けさせれば、その功は三王にまで及びましょう。」文王が「兆しはそこまで届くのか」と言うと、史編は「わたくしの太祖である史官の疇が禹のために占って皋陶を得ましたが、その兆しはこれと並ぶものでした」と答えた。文王はそこで三日のあいだ斎戒し、狩りの車に乗り、狩りの馬を駆って渭水の北で狩りをし、ついに太公に出会った。茅の上に座って釣りをしていた。文王はいたわりの言葉をかけて尋ねた。「あなたは釣りを楽しんでいるのか。」太公が言った。「わたくしの聞くところ、君子は志を得ることを楽しみ、小人は仕事を得ることを楽しむといいます。いま私が釣っているのはそれによく似ており、釣りそのものを楽しんでいるのではありません。」文王が「何が似ているというのか」と言うと、太公が言った。「釣りには三つの権があります。禄で釣るのが権であり、死で釣るのが権であり、官で釣るのが権です。釣りとは得ようと求めることで、その情は深く、そこから大きなものを見ることができます。」文王が「その情を聞きたい」と言うと、太公が言った。「源が深ければ水が流れ、水が流れれば魚がそこに生きる。これが情です。根が深ければ木が育ち、木が育てば実が結ぶ。これが情です。君子は情が同じであれば親しんで合い、親しんで合えば事が生まれる。これが情です。言葉で応対するのは情の飾りであり、きわまった情を語るのは事の極みです。いまわたくしはきわまった情を隠さず申し上げようとしますが、君はそれをお嫌いになりませんか。」文王が言った。「仁の人だけがきわまった諫めを受け入れ、きわまった情を嫌わないのだ。どうして嫌うことがあろうか。」太公が言った。「糸が細く餌が小さければ小魚が食い、糸が程よく餌が香ばしければ中ほどの魚が食い、糸が太く餌が豊かであれば大魚が食います。魚が餌を食えば糸に引かれ、人が禄を食めば君に服します。ですから餌で魚を取れば魚を殺すことができ、禄で人を取れば人を使いきることができ、家で国を取れば国を抜き取ることができ、国で天下を取れば天下をことごとく収めることができます。ああ、長く長く続くものも、その集まりは必ず散り、静かで暗いものも、その光は必ず遠くまで届きます。微妙なものです、聖人の徳は。ひとりだけが見るところから人を導き出します。楽しいものです、聖人の思いは。それぞれをその場に帰らせて、そこに植え、そこに収めます。」文王が「植えて収めるのをどのようにすれば天下が帰するのか」と言うと、太公が言った。「天下は一人の天下ではなく、天下の天下です。天下の利を分かち合う者は天下を得、天下の利を独り占めする者は天下を失います。天には時があり、地には財がある。それを人と共にできるのが仁であり、仁のあるところに天下は帰します。人の死を免れさせ、人の難を解き、人の患いを救い、人の急を助けるのが徳であり、徳のあるところに天下は帰します。人と憂いを同じくし楽しみを同じくし、好むものを同じくし憎むものを同じくするのが義であり、義のあるところに天下は走り寄ります。およそ人は死を憎んで生を楽しみ、徳を好んで利に帰します。利を生み出せるのが道であり、道のあるところに天下は帰します。」文王は二度拝して「まことにそのとおりだ。どうして天の詔命を受けずにいられようか」と言い、車に乗せてともに帰り、師として立てた。