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六韜 文韜 — 舉賢六韜 舉賢
武経七書（七つの兵法書）— 孫子を除いた六つ 六韜 宋が武官を選ぶ教科書として定めた七つの兵書のうち、孫子兵法を除いた六つ。六韜は文王・武王が太公望に問う問答で、国の治めから車・騎兵・野戦・水渡りまで六十篇、三略は黄石公が張良に与えたという短い三篇、尉繚子は秦の前後の軍令と伍・什の編制を細かに記した二十四篇、呉子は呉起が魏の武侯に答えた六篇、司馬法は春秋以前の軍礼を伝える五篇、李衛公問対は唐の太宗と李靖が奇正・虚実・蕃漢・攻守をやり取りした三巻である。「兵は凶器である」、「人を至らせて人に引かれない」、「千章万句も、さまざまな方法で誤らせるというその一句を越えない」がここから出た。孫子兵法の次に読む兵家の残りの六つの流れを一か所に集めた。
1賢い者を挙げておきながら用いなければ
文王問太公曰：「君務舉賢，而不能獲其功。世亂愈甚，以致危亡者，何也？」太公曰：「舉賢而不用，是有舉賢之名而無用賢之實也。」文王曰：「其失安在？」太公曰：「其失在君好用世俗之所譽而不得其賢也。」文王曰：「何如？」太公曰：「君以世俗之所譽者為賢，以世俗之所毀者為不肖。則多黨者進，少黨者退。若是則群邪比周而蔽賢，忠臣死於無罪，奸臣以虛譽取爵位。是以亂愈甚，則國不免於危也。」文王曰：「舉賢奈何？」太公曰：「將相分職，而各以官名舉人，按名督實，選才考能，令實當其能，名當其實，則得舉賢之道也。」
文王が太公に尋ねた。「君が賢い者を挙げることに努めながら、その功を得られず、世の乱れがいよいよ甚しくなって危亡に至るのは、なぜなのか。」太公が言った。「賢い者を挙げておきながら用いない。これは賢い者を挙げるという名があって、賢い者を用いる実がないのです。」文王が「その誤りはどこにあるのか」と言うと、太公は「その誤りは、君が世俗の褒める者を好んで用い、本当に賢い者を得られないところにあります」と答えた。文王が「どのようにそうなるのか」と言うと、太公が言った。「君が世俗の褒める者を賢いとし、世俗の謗る者を不肖とすれば、党の多い者が進み、党の少ない者が退きます。こうなると、多くの邪なる者が群れ合って賢い者を覆い、忠臣は罪もないのに死に、奸臣は空しい名声で爵位を得ます。それで乱れがいよいよ甚しくなり、国は危うさを免れません。」文王が「賢い者を挙げるにはどうするのか」と言うと、太公が言った。「将と相が職分を分け、それぞれ官の名で人を挙げ、名に照らして実を督し、才を選び能を試して、実がその能に当たり、名がその実に当たるようにすれば、賢い者を挙げる道を得ます。」