六韜 武韜 — 文伐六韜 文伐

文王が太公に尋ねた。「刀を使わずに討つ法はどのようなものか。」太公が言った。「刀を使わずに討つには十二の節があります。一つには、その好むところに拠ってその志に従うことです。相手にはおごりが生じ、必ず奸なる事が起こります。本当にそれに乗ることができれば、必ず除くことができます。二つには、その愛する者に親しんでその威を分けることです。一人の身に二つの心があれば、その内は必ず衰え、朝廷に忠臣がいなければ社稷は必ず危うくなります。三つには、ひそかに左右に賄を贈って、その情をきわめて深く得ることです。身は内にあって情は外にあれば、国にやがて害が生まれます。四つには、その淫らな楽しみを助けてその志を広げ、珠玉を厚く贈り、美人で楽しませ、言葉を低くして言うままに聴き、命に従って合わせることです。相手が争わなくなれば、奸なる節がそこで定まります。五つには、その忠臣をことさら高く扱って贈り物は薄くし、その使者を引き止めてその用件を取り上げないことです。急いで代わりの者を置き、誠のある用件を送って親しみ信じさせれば、その君はまた結び直そうとします。本当にこうして高く扱うことができれば、その国を謀ることができます。六つには、その内を取り込んでその外を離すことです。才ある臣が外を助ければ敵国が内に侵し、国が亡びないことはまれです。七つには、その心を閉じこめようとするなら、必ず厚く贈ることです。その左右の忠実で君を愛する者を取り込み、ひそかに利を示して生業を軽んじさせれば、蓄えは空になります。八つには、重い宝を贈り、それによってともに謀ることです。ともに謀ってその者を利し、利すればその者は必ず信じます。これを重ねての親しみといいます。重ねての親しみが積もれば、必ずわたしに用いられます。国を持ちながら外に向かえば、その土地は必ず敗れます。九つには、名で高くして、その身を苦しめず、大きな勢いを示して、従えば必ず信を得られると思わせ、その大きな尊さを遂げさせ、まず栄えさせ、聖人のように少し飾ってやることです。国はそこで大いに安逸に落ちます。十には、下に出て必ず信じさせ、その情を得ることです。意を承けて事に応ずることを、ともに生まれた者のようにし、すでに得てから少しずつ取り込めば、時が至ったとき、天がその者を失わせたようになります。十一には、道をもって塞ぐことです。人の臣で貴さと富とを重んじず、危うさと咎を憎まない者はありません。ひそかに大きな尊さを示し、少しずつ重い宝を送ってその豪傑を取り込み、内に蓄えることをきわめて厚くしながら外では乏しいふりをし、ひそかに知恵ある士を入れてその計を図らせ、勇士を入れてその気を高くさせ、富と貴さがきわめて足りていながら常に増え続けさせて、徒党がすでに揃う。これを塞ぐというのです。国を持ちながら塞がれて、どうして国を持ち続けられましょう。十二には、その乱れた臣を養って惑わし、美女と淫らな音曲を入れて迷わせ、よい犬や馬を送って心を労させ、折々に大きな勢いを与えて誘い、上は天を察して天下とともに図ることです。十二の節が備われば、そこで武の事を成します。いわゆる、上は天を察し、下は地を察し、兆しがすでに現れたなら、そこで討つのです。」