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六韜 武韜 — 三疑六韜 三疑

武経七書(七つの兵法書)— 孫子を除いた六つ 武經七書 · 姜太公に仮託・黄石公に仮託・尉繚・呉起・司馬穰苴・李靖 · 戦国時代〜唐(紀元前4世紀〜7世紀) · 段落 1 · 漢字 226字 · 朗読 0.9分

武経七書(七つの兵法書)— 孫子を除いた六つ 六韜 宋が武官を選ぶ教科書として定めた七つの兵書のうち、孫子兵法を除いた六つ。六韜は文王・武王が太公望に問う問答で、国の治めから車・騎兵・野戦・水渡りまで六十篇、三略は黄石公が張良に与えたという短い三篇、尉繚子は秦の前後の軍令と伍・什の編制を細かに記した二十四篇、呉子は呉起が魏の武侯に答えた六篇、司馬法は春秋以前の軍礼を伝える五篇、李衛公問対は唐の太宗と李靖が奇正・虚実・蕃漢・攻守をやり取りした三巻である。「兵は凶器である」、「人を至らせて人に引かれない」、「千章万句も、さまざまな方法で誤らせるというその一句を越えない」がここから出た。孫子兵法の次に読む兵家の残りの六つの流れを一か所に集めた。

1強い相手を攻めるにはまずさらに強く養え

武王問太公曰:「予欲立功,有三疑:恐力不能攻強,離親,散眾,為之奈何?」太公曰:「因之,慎謀,用財。夫攻強,必養之使強,益之使張。太強必折,太張必缺。攻強以強,離親以親,散眾以眾。凡謀之道,周密為寶。設之以事,玩之以利,爭心必起。欲離其親,因其所愛,與其寵人,與之所欲,示之所利,因以疏之,無使得志。彼貪利甚喜,遺疑乃止。凡攻之道,必先塞其明,而後攻其強,毀其大,除民之害。淫之以色,啗之以利,養之以味,娛之以樂。既離其親,必使遠民,勿使知謀。扶而納之,莫覺其意,然後可成。惠施於民,必無愛財,數衣食之,從而愛之。心以啟智,智以啟財,財以啟眾,眾以啟賢。賢之有啟,以王天下。」

武王が太公に尋ねた。「わたしは功を立てたいが、三つの疑いがある。力が強い相手を攻められず、親しい者を離せず、民衆を散らせないのではないかと恐れる。どうすればよいか。」太公が言った。「それに乗り、謀を慎み、財を用いることです。強い相手を攻めるには、必ず養ってさらに強くし、足してさらに広がらせます。強すぎれば必ず折れ、広がりすぎれば必ず欠けます。強さで強さを攻め、親しさで親しさを離し、民衆で民衆を散らします。およそ謀の道は、行き渡って密であることを宝とします。事をもって仕掛け、利をもって弄べば、争う心が必ず起こります。その親しい者を離そうとするなら、その愛するところに拠って、その寵する人に与え、欲しがるものを与え、利するものを示し、それによって疎くさせ、志を遂げさせないことです。相手が利を貪って大いに喜べば、残っていた疑いはそこで止みます。およそ攻める道は、必ずまずその明を塞いでから、その強さを攻め、その大きなものを壊し、民の害を除くことです。色でみだれさせ、利で釣り、味で養い、楽しみで悦ばせます。すでにその親しい者を離したなら、必ず民を遠ざけて、謀を知らせないことです。助けるようにして引き入れ、誰にもその意を気づかせないでから、はじめて成せます。民に恵みを施すには、必ず財を惜しまず、たびたび衣を着せ食を与えて、そのうえで愛することです。心によって智を開き、智によって財を開き、財によって民衆を開き、民衆によって賢者を開きます。賢者が開ければ、それによって天下に王となります。」