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尉繚子 — 兵令 上尉繚子 兵令上
武経七書（七つの兵法書）— 孫子を除いた六つ 尉繚子 宋が武官を選ぶ教科書として定めた七つの兵書のうち、孫子兵法を除いた六つ。六韜は文王・武王が太公望に問う問答で、国の治めから車・騎兵・野戦・水渡りまで六十篇、三略は黄石公が張良に与えたという短い三篇、尉繚子は秦の前後の軍令と伍・什の編制を細かに記した二十四篇、呉子は呉起が魏の武侯に答えた六篇、司馬法は春秋以前の軍礼を伝える五篇、李衛公問対は唐の太宗と李靖が奇正・虚実・蕃漢・攻守をやり取りした三巻である。「兵は凶器である」、「人を至らせて人に引かれない」、「千章万句も、さまざまな方法で誤らせるというその一句を越えない」がここから出た。孫子兵法の次に読む兵家の残りの六つの流れを一か所に集めた。
1兵は凶器であり徳に逆らうもの
兵者，凶器逆德；爭者，事之末也。王者所以伐暴亂，而定仁義也。戰國所以立威侵敵也，弱國所以不能廢也。
兵は凶器であり徳に逆らうものであって、争いは事の末である。王者はこれによって暴虐と乱れを討ち、仁義を定める。戦国の世ではこれによって威を立て敵を侵し、弱い国ではこれを廃することができない。
2武は棟木、文は柱
兵者，以武為棟，以文為植；以武為表，以文為裏；以武為外，以文為內。能審此三者，則知所以勝敗矣。武者，所以凌敵分死生也；文者，所以視利害、觀安危。武者，所以犯敵也；文者，所以守之也。
兵は武を棟木とし、文を柱とする。武を表とし、文を裏とする。武を外とし、文を内とする。この三つを見極められれば、勝敗のよりどころが分かる。武とは、敵を圧して生死を分けるものである。文とは、利害を見、安危を観るものである。武とは敵に向かうものであり、文とはそれを守るものである。
3ひとつにまとまれば勝ち、離れ散れば敗れる
專一則勝，離散則敗。
ひとつにまとまれば勝ち、離れ散れば敗れる。
4卒が将を敵より恐れれば勝つ
卒畏將甚於敵者，戰勝；卒畏敵甚於將者，戰敗。未戰，所以知勝敗者，固稱將於敵也，敵之與將猶權衡焉。
卒が将を敵より恐れれば、戦いに勝つ。卒が敵を将より恐れれば、戦いに敗れる。まだ戦わないうちに勝敗が分かるのは、もともと将を敵と比べるからである。敵と将とは、はかりの竿と分銅のようなものである。
5正兵をまず組み合わせ、そのあとで締めつける
善禦敵者，正兵先合，而後扼之，此必勝之術也。
敵をよく防ぐ者は、正兵をまず組み合わせ、そのあとで締めつける。これが必ず勝つ術である。