治家篇
1家の長に伺って行え
司馬溫公曰：「凡諸卑幼，事無大小，毋得專行，必諮稟於家長。」
司馬温公が言った。「およそ身分の低い者や年少の者は、事の大小にかかわらず勝手に行わず、必ず家の長に伺って行え。」
2勤勉で倹しければ
勤儉常豐，至老不窮。
勤勉で倹しければ常に豊かであり、老いるまで窮しない。
3客のもてなしは豊かに
待客不可不豐，治家不可不儉。
客をもてなすには豊かでなければならず、家を治めるには倹しくなければならない。
4金のあるうちに無い日に備えよ
有錢常備無錢日，安樂須防病患時。
金があるときは常に金のない日に備え、安らかで楽しいときはぜひ病むときに備えよ。
5気の強い召し使いと甘やかされた子
健奴無禮，嬌兒無孝。
気の強い召し使いは礼を欠き、甘やかされた子には孝がない。
6嫁は初めて来たときに教えよ
教婦初來，教子嬰孩。
嫁は初めて来たときに教え、子は幼いときに教えよ。
7愚かな人は妻を恐れる
太公曰：「癡人畏婦，賢婦敬夫。」
太公が言った。「愚かな人は妻を恐れ、賢い妻は夫を敬う。」
8召し使いにまず飢えを尋ねよ
凡使奴僕，先問飢寒。
およそ召し使いを用いるときは、まず彼らの飢えと寒さを尋ねよ。
9火の用心、盗人の用心
時時防火發，夜夜防賊來。
折々に火が出ないか備え、夜ごとに盗人が入らないか備えよ。
10家が和やかであれば万事が成る
子孝雙親樂，家和萬事成。
子が孝であれば両親が楽しく、家が和やかであれば万事が成る。
11朝夕の早いか遅いか
《景行錄》雲：「觀朝夕之早晏，可以識人家之興替。」
《景行録》に言う。「朝夕の食事の早いか遅いかを見れば、その家の興りと衰えを知ることができる。」
12婚姻に富貴を問うな
司馬溫公曰：「凡議婚姻，先須察其君與婦之性行及家法何如，勿苟慕其富貴。顛苟賢矣，今雖貧賤，安知異時不富貴乎？苟為不肖，今雖富盛，安知異時不貧賤乎？婦者，家之所由盛衰也。苟慕一時之富貴而娶之，彼挾其富貴，鮮有不輕其夫而傲其舅姑，養成驕妬之性，異日為患，庸有極乎？假使因婦財以致富，依婦勢以取貴，苟有丈夫之志氣者，能無愧乎？」
司馬温公が言った。「およそ婚姻を論じるには、まず婿となる者と嫁となる者の性質と行い、家の法がどうであるかを見るべきであり、いたずらにその富貴を慕うな。その人がまことに賢ければ、いまは貧しく賤しくても、後日に富み貴くならないとどうして分かろうか。その人がまことに劣っていれば、いまは富み栄えていても、後日に貧しく賤しくならないとどうして分かろうか。嫁は家の盛衰のよりどころである。一時の富貴を慕って妻に迎えれば、その人は自分の富貴を頼みとして夫を軽んじ、舅や姑に傲らない者はまれであり、驕り妬む性質が育って、後日の憂いとなることにどうして限りがあろうか。たとえ妻の財で富み、妻の勢いに頼って貴くなったとしても、まことに大丈夫の志と気概のある者なら、恥じずにいられようか。」
夾注 1
底本は「顛」であるが、「彼(その人)」の誤りと見て「その人が」と読んだ。 ― 訳者
13娘は勝る家に、嫁は及ばない家から
安定胡先生曰：「嫁女必須勝吾家者。勝吾家者，則女之事夫，必欽必戒。娶婦必須不若吾家者。不若吾家者，則婦之事舅姑，必執婦道。」
安定の胡先生が言った。「娘を嫁がせるときは、必ずわが家よりも勝る家にせよ。わが家より勝る家であれば、娘は夫に仕えるのに必ず敬い、必ず慎む。嫁を迎えるときは、必ずわが家に及ばない家からにせよ。わが家に及ばない家であれば、嫁は舅や姑に仕えるのに必ず嫁の道を守る。」
14くつわのない荒馬
男大不婚，如劣馬無韁；女長不嫁，如私鹽犯首。
男が大きくなって妻を迎えないのは、くつわのない荒馬のようであり、女が大きくなって嫁がないのは、私塩を担いで捕まった張本人のようである。
15財を問う婚姻は夷狄の道
文中子曰：「婚娶而論財，夷虜之道也。」
文中子が言った。「婚姻に財を論じるのは、夷狄の道である。」
16家の長の法度
司馬溫公曰：「凡為家長，必謹守禮法，以禦群子弟及家眾，分之以職，授之以事，而責其成功。制財用之節，量入以為出，稱家之有無，以給上下之衣食及吉兇之費，皆有品節，而莫不均一。裁省冗餘費，禁止奢華，常須稍存贏餘，以備不虞。」
司馬温公が言った。「およそ家の長となった者は、必ず礼法を慎んで守り、多くの子弟と家の者たちを率いるのに、役を分け与え、事を任せて、その成し遂げを問う。財を用いる節度を立て、入るものを量って出るものを定め、家にあるかないかに合わせて上下の衣食と吉凶の費いを与えるが、みな等級と節度があるようにして、偏りがないようにせよ。むだな費いを削り、ぜいたくと華美を禁じ、常に少し余りを残して思いがけない事に備えよ。」
17事を減らして倹しさを守れ
顧東橋先生曰：「厚費以多營，不若省事以守儉。」
顧東橋先生が言った。「費いを厚くして多く手を広げるのは、事を減らして倹しさを守るのに及ばない。」
18清らかに、あふれさせずに
先儒：「待客當潔不當豐，不惟不能繼，亦非所以惜福。」
昔の儒者が言った。「客をもてなすには清らかにすべきであり、あふれるほどにすべきではない。続けられないだけでなく、福を惜しむ道でもない。」
19主人は家中の手本
二眉曙青朱先生曰：「主人為一家觀瞻。我能勤，眾何敢惰？我能公，眾何敢私？我既美衣美食，眾何可受飢寒？我既男婚女嫁，僕婢須令得所。一夫一婦，天下之正道。孤陰寡陽，人間之缺陷。無子不敢不娶，有子多妾何為？或娶妾久無出者，恐負彼青春，未免閨怨，又當及時為之覓良配而成室家。免了多少孽冤，解卻多少纏縛。至於精氣漸衰，年華漸邁者，對青鏡而自生愁嘆，尚問嬌柔悅汝乎？知得歲月有限，黃金買我不出，美色窺我不見也。」
二眉曙青朱先生が言った。「主人は家中が仰ぎ見る手本である。私が勤勉であるのに、人々がどうして怠けられようか。私が公正であるのに、人々がどうして私心を持てようか。私が良い衣と良い食を享けていながら、人々に飢えと寒さを受けさせられようか。私が息子も娘もみな結婚させたのなら、召し使いたちにもぜひ居場所を得させるべきである。一人の夫に一人の妻が天下の正しい道であり、独りの陰と独りの陽は人の世の欠けである。子がなければ妻を迎えないわけにはいかないが、子がいるのに妾を多く持つのは何のためか。あるいは妾を迎えて長く子が生まれなければ、その人の青春を裏切り、閨の怨みを免れないことを心配して、やはり時に合わせて良い連れ合いを探し、家庭を成してやるべきである。そうすればどれほど多くの業苦を免れ、どれほど多くのしがらみを解くだろうか。精気が次第に衰え、年が次第に進んでいく者は、鏡に向かって自ずと憂い嘆きながら、それでもなお美しい人がおまえを喜ばせてくれるかと問うのか。年月に限りがあり、黄金でも私を買い戻せず、美色でも私をのぞき出せないことを知れ。」
20興すのは難しく、守るのも易しくない
創業艱難，守者不易。前人用盡心力無非為兒孫計，後人深加體貼，不惟保全見在，益復廣大門庭。不肖之子，視一切如土芥，棄之惟恐不速，甚至家無立錐，遊手好閒，甘為人下而不知自恥，良可悼與！與其求人甚難，追悔不及，莫若慎之孑始，克勤克儉，早圖萬全之策。
興すことも難しいが、守ることも易しくない。前の人が心と力を尽くしたのは、どれも子や孫のための計らいにほかならないから、後の人は深く思いやって、いまあるものを保つだけでなく、門戸をさらに広げるべきである。劣った子はすべてを土くれや塵のように見て、捨てることがかえって遅いのを恐れる。ひどい場合は家に錐を立てる土地もなく、遊び暮らして人の下になることを甘んじながら、自ら恥を知らない。まことに悼ましいことである。人に求めることがはなはだ難しく、悔いても追いつかなくなるよりは、初めから慎んで勤め倹しくし、早く万全の策を立てるほうがよい。