言語篇
1人も言葉も失うな
子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。可與言而不與之言失人，不可與言而與之言失言。知者不失人，亦不失言。」
孔子が言った。「中ぐらい以上の人には高いことを語ってよいが、中ぐらい以下の人には高いことを語ってはならない。ともに語るに足る相手に語らなければ人を失い、ともに語るに足らない相手に語れば言葉を失う。知恵のある者は人を失わず、言葉も失わない。」
2相手に応じて語ること
士相見，《禮》曰：「與君言，言使臣；與大夫言，言事君；與老者言，言使弟子；與幼言，言孝弟於父兄；與眾言，言忠信慈祥；與居官者言，言忠信。」
士が互いに会うときの礼について《礼記》は言う。「君と語るときは臣を用いる道を語り、大夫と語るときは君に仕える道を語り、老いた人と語るときは弟子を導く道を語り、幼い者と語るときは父や兄に孝であり恭しくあることを語り、多くの人と語るときは忠と信と慈しみを語り、官にある人と語るときは忠と信を語れ。」
3言えば必ずかなう
子曰：「夫人不言，言必有中。」
孔子が言った。「この人はあまり物を言わないが、言えば必ず理にかなっている。」
4理にかなわないなら言うな
劉會曰：「言不中理，不如不言。一言不中，千言無用。」
劉会が言った。「言葉が理にかなわないなら、言わないほうがよい。一言がかなわなければ、千の言葉も役に立たない。」
5多くの人の前での一言
《景行錄》雲：「稠人廣坐，一言之失，顏色之差，便有悔吝。」
《景行録》に言う。「人が多く集まった広い席では、一言の過ちや顔色の一度の行き違いにも、すぐに悔いと恥がある。」
6こまごました言葉が道を破る
子曰：「小辨害義，小言破道。」
孔子が言った。「細かな言い争いは義を損ない、こまごました言葉は道を破る。」
7口と舌は禍の門
君平曰：「口舌者，禍患之門，滅身之斧也。」
君平が言った。「口と舌は禍と憂いの門であり、身を滅ぼす斧である。」
8言葉で人を傷つければ
四皓謂子房曰：「向獸彈琴，徒盡其聲。以言傷人，痛如刀戟。」
四皓が子房に言った。「獣に向かって琴を弾けば、ただその音を無駄にするだけである。言葉で人を傷つければ、その痛みは刀や戟のようだ。」
9布のように暖かい言葉
荀子曰：「與人善言，暖如布帛。傷人之言，深如矛戟。」
荀子が言った。「人にかける善い言葉は、布や絹のように暖かい。人を傷つける言葉は、矛や戟のように深く刺す。」
10蜜のような言葉、刀のような言葉
《離騷經》雲：「甜言如蜜，惡語如刀。人不以多言為益，犬不以善吠為良。」
《離騒経》に言う。「甘い言葉は蜜のようであり、きつい言葉は刀のようである。人は言葉の多いことを益とせず、犬はよく吠えることを良しとしない。」
11刀の傷は癒えても
刀瘡易好，惡語難消。
刀で切られた傷は癒えやすいが、きつい言葉は消えがたい。
12綿のように暖かく、茨のように鋭い
利人之言，暖如綿絲。傷人之語，利如荊棘。一言半句，重值千金。一語傷人，痛如刀割。
人を益する言葉は綿のように暖かく、人を傷つける言葉は茨のように鋭い。一言半句が千金の値であり、一言で人を傷つければ、痛みは刀で切られたようである。
13口を閉じて舌を隠せ
口是傷人斧，唇是割舌刀。閉口深藏舌，安身處處牢。
口は人を傷つける斧であり、唇は舌を切る刀である。口を閉じて舌を深く隠せば、身を置くところはどこでも安らかである。
14言葉は慎まないわけにはいかない
子貢曰：「一言以為智，一言以為不智。言不可不慎也。」
子貢が言った。「一言で知恵があると思われ、一言で知恵がないと思われるのだから、言葉は慎まないわけにはいかない。」
15一言で国を興す
《論語》雲：「一言可以興邦，一言可以喪邦。」
《論語》に言う。「一言で国を興すことができ、一言で国を失うことができる。」
16急なときの善い一言
《藏經》雲：「人於倉卒沛之際，善用一言者，上資祖考，下蔭兒孫。」
《蔵経》に言う。「人が急で乱れたときに善い一言をうまく使えば、上は祖先を助け、下は子孫を覆い守る。」
17話は三分だけにせよ
逢人且說三分話，未可全拋一片心。不怕虎生三個口，只恐人懷兩樣心。
人に会ったら話は三分だけにし、ひとかたまりの心をすべて投げ出してはならない。虎が三つの口を開けることは恐れないが、ただ人が二つの心を抱くことが恐ろしい。
18巧みな言葉と飾った顔色
子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
孔子が言った。「巧みな言葉と飾った顔色には、仁がまれである。」
19知己に会えば千杯でも少ない
酒逢知己千鐘少，話不投機半句多。
酒は知己に会えば千杯でも少なく、話は気が合わなければ半句でも多い。
20よく語り、心の広い人
能言能語解人，胸寬腹大。
よく語りよく話して人の心を解く者は、胸が寛やかで度量が大きい。
21珠玉のような一句
荀子雲：「贈人一句，重如金石珠玉。勸人以言，美如詩賦文章。聽人以言，樂如鐘鼓琴瑟。」
荀子が言う。「人に一句を贈ることは、金石や珠玉のように重い。人に言葉で勧めることは、詩賦や文章のように美しい。人の言葉を聞いてやることは、鐘や鼓や琴のように楽しい。」
夾注 1
以言
「言葉によって」という意味である。
22悪人と言葉を交わすな
子曰：「惡人難與言，遜避以自勉。」
孔子が言った。「悪人とはともに語りがたいから、謙って避けて自ら努めよ。」
23道で聞いて道で話せば
道聽而途說，德之棄也。
道で聞いて道で話してしまうのは、徳を捨てることである。
24言うだけで行えないなら
先儒曰：「能行不能言，無損其行。能言不能行，不如勿言。」
昔の儒者が言った。「行えても言葉が巧みでないのは、その行いに損がない。言葉は巧みでも行えないのは、言わないほうがよい。」
25病人の前で死を語るな
對病夫勿言某死，對貪夫勿言己廉。言雖無意，聽者必厭。
病んでいる人の前で誰かが死んだと言うな。貪る人の前で自分の清廉を言うな。言葉に意図がなくても、聞く人は必ず嫌がる。
26女の言葉
婦人之言不可聽，婢妾之言尤不可聽。
女の言葉は聞いてはならず、召し使いや妾の言葉はなおさら聞いてはならない。
27性命を語るのは俗事よりまさる
說性命，雖不必真，強似說情慾；言道德，雖不必行，強似講俗事。
性命を語ることは、まことでなくても情欲を語るよりまさり、道徳を語ることは、行えなくても俗事を話すよりまさる。
28弁舌の誇りよりも沈黙
顧東橋先生曰：「好辯以招尤，不若默以怕性。誇能以詬妬，不若韜精以示拙。」
顧東橋先生が言った。「論じるのを好んで咎めを招くよりは、黙って性を養うほうがよい。才を誇って妬みを買うよりは、精気を包み隠して拙いように見せるほうがよい。」