婦行篇
1婦人の身の持ち方
子曰：「婦人，伏於人也。是故無專制之義，有三從之道。在家從父，適人從夫，夫死從子，無所敢自遂也。教令不出閨門，事在饋食之間而已矣。是故女及笄乎閨門之內，不百里而奔喪。事無擅為，行無獨成。參知而後動，可驗而後言。晝不遊庭，夜行以火，無火則止。所以正婦德也。」
孔子が言った。「婦人は人に従って生きる者である。だから自分の思いどおりにする筋はなく、三つの従い(三従)の道がある。家では父に従い、嫁げば夫に従い、夫が死ねば子に従って、あえて自分の思いどおりに成すところがない。教えと命令は閨門の外に出ず、事は食事を整えて供える間にあるだけである。だから女は閨門の内で育ち、百里を越えれば喪にも駆けつけない。事を勝手に行わず、行いを独りで成さず、関わって知ってから動き、確かめられてから言う。昼は庭を歩き回らず、夜に出るときは灯を掲げ、灯がなければやめる。これが婦人の徳を正す理由である。」
2四つの徳
《益智書》雲：「女有四德之譽。一曰婦德，二曰婦容，三曰婦言，四曰婦工也。婦德者，不必才明絕；婦容者，不必顏色美麗；婦言者，不必辨口利詞；婦工者，不必伎巧過人也。其婦德者，清貞廉節，守分整齊，行止有恥，動靜有法，此為婦德也。婦言者，擇辭而說，不說非語，時然後言，人不厭其言，此為婦言也。婦容者，洗謙塵垢，衣服鮮潔，沐浴及時，一身無穢，此為婦容也。婦工者，專勤紡織，勿好暈酒，供其甘旨，以奉賓客，此為婦工也。此四德者，婦人之大德也。為之甚易，務在於正。依此而行，是為婦節也。」
《益智書》に言う。「女には称えられる四つの徳がある。第一は婦徳、第二は婦容、第三は婦言、第四は婦工である。婦徳とは、必ずしも才が明らかで抜きんでていることではない。婦容とは、必ずしも顔が美しく麗しいことではない。婦言とは、必ずしも弁が立って言葉が鋭いことではない。婦工とは、必ずしも手わざが人より勝ることではない。
婦徳とは、清く貞しく廉く節があって、分を守って身を整え、ふるまいに恥を知り、動と静に法度があることであり、これが婦徳である。婦言とは、言葉を選んで話し、よくない言葉を言わず、時が来てから言って、人がその言葉を嫌がらないことであり、これが婦言である。婦容とは、塵と垢を洗って衣服を清らかにし、湯あみを時に合わせて、身一つに汚れがないことであり、これが婦容である。婦工とは、機織りにひたすら勤め、酒造りばかりを好まず、美味を整えて客をもてなすことであり、これが婦工である。
この四つの徳は婦人の大きな徳である。行うのはたいへん易しく、努めるところは正しさにあるだけである。これに従って行えば、これが婦人の節度である。」
3婦人の礼
太公曰：「婦人之禮，語必細輕，行必緩步，止則斂容，動則（足羊）（足且）。耳無餘聽，無餘視。出無諂容，廢飾裙褶，不窺不觀牖戶。早起夜眠，莫憚勞苦。戰戰兢兢，常憂玷辱。」
太公が言った。「婦人の礼は、言葉は必ず細く低く、歩みは必ずゆっくりとし、止まれば姿を端正にし、動けば控えめにする。耳でわきのことを聞き流さず、目でわきのことを見流さない。出るときに媚びる様子がなく、飾った裾のひだを垂らさず、窓や戸をのぞき見ない。早く起きて夜に寝み、苦労を嫌がらず、常に慎み深くして、汚れと辱めを気にかける。」
4賢い妻は夫を貴くする
賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
賢い妻は夫を貴くし、悪い妻は夫を滅ぼす。
5家に賢い妻がいれば
家有賢妻，夫不遭橫禍。
家に賢い妻がいれば、夫は思いがけない災いに遭わない。
6六親を和やかにも、壊しもする
賢婦六親，佞婦破六親。
賢い妻は六親を和やかにし、おもねる妻は六親を壊す。
夾注 1
底本は「賢婦六親」であり、「和やかにする」に当たる字が落ちていると見て補って読んだ。 ― 訳者
7飢えて死ぬことはきわめて小さい
或問：「寡婦於禮似不可取，如何？」伊川先生曰：「凡取以配身也，若取失節者，是己失節也。」又問：「或有寡婦，貧窮無託者，可再嫁否？」曰：「只是後世怕飢寒死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大。」
ある人が尋ねた。「寡婦は礼から見れば妻に迎えられないようですが、どうでしょうか。」伊川先生が言った。「およそ妻を迎えるのは自分の身の連れ合いとするためであるから、節を失った人を迎えれば、自分も節を失うのである。」また尋ねた。「あるいは寡婦が貧しくて頼るところがなければ、再び嫁いでもよいでしょうか。」言った。「ただ後の世が飢えと寒さで死ぬことを恐れるから、こういう説があるのである。しかし飢えて死ぬことはきわめて小さく、節を失うことはきわめて大きい。」
8昔の胎教
《列女傳》曰：「古者婦人子，寢不側，坐不邊，立不蹕。不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不視邪色，耳不聽淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此則生子形容端正，才智過人矣。」
《列女伝》に言う。「昔は婦人が子を身ごもると、寝るときに体を傾けず、座るときに端に座らず、立つときに片足で立たなかった。よくない味のものを食べず、正しく切っていないものを食べず、席が正しくなければ座らなかった。目でよくない色を見ず、耳でみだりな音を聞かず、夜には盲いた楽人に詩を唱えさせ、正しい事を語らせた。このようにすれば、生まれた子は姿が端正で、才と知恵が人より勝る。」