為政爲政第二

孔子が言われた。「徳によって政治を行うのは、たとえば北極星がその場所にいて、多くの星がそれを中心に巡るようなものだ。」

孔子が言われた。「詩三百篇を一言で覆えば、思いに邪なところがない、ということだ。」

孔子が言われた。「法令で導き刑罰で整えれば、民は罰を免れようとするばかりで恥を知らない。徳で導き礼で整えれば、恥を知り、その上で正しくなる。」

孔子が言われた。「私は十五で学問に志し、三十で自立し、四十で迷わなくなり、五十で天命を知り、六十で人の言葉が素直に聞けるようになり、七十で心の望むままに動いても道をはずれなくなった。」

孟懿子が孝について尋ねた。孔子は「逆らわないことです」と言われた。樊遲が車を御しているとき、孔子が言われた。「孟孫が私に孝を尋ねたので、逆らわないことだと答えた。」樊遲が「どういう意味でしょうか」と言うと、孔子は言われた。「生きておられるときは礼をもって仕え、亡くなったときは礼をもって葬り、礼をもって祭るということだ。」

孟武伯が孝について尋ねた。孔子が言われた。「父母はただ、子が病むことだけを心配しておられる。」

子游が孝について尋ねた。孔子が言われた。「今の孝というのは、養うことができるという意味だ。しかし犬や馬にいたっても養うことはできる。敬う心がなければ、何によって見分けようか。」

子夏が孝について尋ねた。孔子が言われた。「顔つきが難しい。事があれば若い者が労をひきうけ、酒や食事があれば年長者に先に差し上げる。それだけで孝と言えるだろうか。」

孔子が言われた。「私が回と一日中話しても、逆らうことがなく愚かなように見えた。退いた後その私生活を見てみると、やはり十分に説き広げている。回は愚かではない。」

孔子が言われた。「その行うところを見、その拠るところを観察し、その安んじるところを見定めれば、人はどこに隠れようか、人はどこに隠れようか。」

孔子が言われた。「古いものを温めて新しいものを知れば、師となることができる。」

孔子が言われた。「君子は器ではない。」

子貢が君子について尋ねた。孔子が言われた。「まず自分の言うことを行い、その後で言葉がそれに従うようにするのだ。」

孔子が言われた。「君子は広く交わって仲間をつくらず、小人は仲間をつくって広く交わらない。」

孔子が言われた。「学ぶばかりで考えなければ暗く、考えるばかりで学ばなければ危うい。」

孔子が言われた。「異端を掘り下げても害になるだけだ。」

孔子が言われた。「由よ、お前に知るということを教えよう。知っていることを知っているとし、知らないことを知らないとする。これが知るということだ。」

子張が俸禄を得る方法を学びたいと言った。孔子が言われた。「多く聞いて疑わしいものは空けておき、残りを慎んで言えば過ちが少ない。多く見て危ういものは空けておき、残りを慎んで行えば悔いが少ない。言葉に過ちが少なく行いに悔いが少なければ、俸禄はその中にある。」

哀公が尋ねた。「どうすれば民は従いますか。」孔子が答えられた。「まっすぐな人を取り立てて曲がった人の上に置けば民は従い、曲がった人を取り立ててまっすぐな人の上に置けば民は従いません。」

季康子が尋ねた。「民が敬い、忠を尽くし、励むようにするには、どうすればよいでしょうか。」孔子が言われた。「重々しい態度で臨めば敬い、親に孝行で人に慈しみ深ければ忠を尽くし、優れた者を取り立ててできない者を教えれば励みます。」

ある人が孔子に言った。「先生はなぜ政治をなさらないのですか。」孔子が言われた。「『書』に『孝であることよ、ただ孝であり、兄弟に仲よくすることよ』とある。これを事にあてはめて行うのも政治だ。役につくことだけがどうして政治だろうか。」

孔子が言われた。「人に信がなければ、その使いどころがわからない。大きな車に轅の留め具がなく、小さな車に軛の掛け金がなければ、何によって進ませようか。」

子張が尋ねた。「十代の後を知ることができますか。」孔子が言われた。「殷は夏の礼を受け継いだから、減らし加えたところがわかる。周は殷の礼を受け継いだから、減らし加えたところがわかる。もし周を継ぐ者があるなら、百代の後でもわかる。」

孔子が言われた。「自分の神でもないものを祭るのは媚びることであり、義であることを見ながら行わないのは勇気のないことだ。」