雍也雍也第六
1雍は南面させてよい
子曰：「雍也，可使南面。」仲弓問子桑伯子。子曰：「可也，簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
孔子が「雍は南面させてよい」と言われた。仲弓が子桑伯子について尋ねると、孔子は「よろしい、おおらかだ」と言われた。仲弓が言った。「身の構えは敬いをもってしながら、行いは簡素にして民に臨めば、よいではありませんか。身の構えも簡素で行いも簡素なら、簡素に過ぎるのではありませんか。」孔子が言われた。「雍の言うとおりだ。」
2学を好んだ顏回
哀公問：「弟子孰爲好學？」孔子對曰：「有顏回者，好學；不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
哀公が尋ねた。「弟子の中で誰が学を好みますか。」孔子が答えられた。「顏回という者がおり、学を好んで、怒りを人に移さず、同じ過ちを二度しませんでしたが、不幸にも短命で死にました。今はおりません。学を好む者をまだ聞きません。」
3君子は困っている者を助ける
子華使於齊，冉子爲其母請粟。子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘；吾聞之也：君子周急不繼富。」原思爲之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
子華が斉へ使いに出ると、冉子がその母のために穀物を願った。孔子は「一釜を与えよ」と言われた。もっと願うと「一庾を与えよ」と言われたが、冉子は穀物五秉を与えた。孔子が言われた。「赤が斉へ行くときは肥えた馬に乗り、軽い毛皮の衣を着ていた。私が聞くところ、君子は困っている者を助けるが、富んでいる者に足してはやらない。」原思が孔子の家令となり、穀物九百を与えられたが辞退した。孔子が言われた。「断るな。お前の隣や里に分けてやればよい。」
4斑牛の子でも
子謂仲弓曰：「犁牛之子，騂且角；雖欲勿用，山川其舍諸？」
孔子が仲弓について言われた。「斑牛の子でも、毛が赤く角が整っていれば、使うまいと思っても、山川の神がそれを見捨てるだろうか。」
5三月のあいだ仁にそむかない
子曰：「回也，其心三月不違仁。其餘，則日月至焉而已矣。」
孔子が言われた。「回はその心が三月のあいだ仁にそむかない。そのほかの者は、一日か一月に一度そこに届くだけだ。」
6決断・見通し・才
季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有！」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有！」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有！」
季康子が尋ねた。「仲由は政治を任せられますか。」孔子は「由は決断がある。政治を任せるのに何の難しさがありましょう」と言われた。「賜は任せられますか。」と尋ねると、「賜は物事に通じている。政治を任せるのに何の難しさがありましょう」と言われた。「求は任せられますか。」と尋ねると、「求は才が多い。政治を任せるのに何の難しさがありましょう」と言われた。
7閔子騫が官を辞退する
季氏使閔子騫爲費宰。閔子騫曰：「善爲我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。」
季氏が閔子騫を費の長にしようとした。閔子騫が言った。「私のためにうまく断ってくれ。もう一度私を呼びに来る者があれば、私はきっと汶水のほとりに行っているだろう。」
8この人がこの病にかかるとは
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
伯牛が病にかかると、孔子は見舞われ、窓越しにその手を取って言われた。「こんなことがあるものか、運命だな。この人がこの病にかかるとは。この人がこの病にかかるとは。」
9立派だな回は — 一杯の飯
子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飮，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
孔子が言われた。「立派だな、回は。一杯の飯と一杯の水で狭い路地に住めば、人はその苦しさに耐えられないのに、回はその楽しみを変えない。立派だな、回は。」
10力が足りない者は半ばでやめる
冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢；今女畫。」
冉求が言った。「先生の道を好まないのではなく、力が足りないのです。」孔子が言われた。「力が足りない者は道の半ばでやめるものだ。今のお前は先に線を引いている。」
11君子らしい学者になれ
子謂子夏曰：「女爲君子儒，無爲小人儒。」
孔子が子夏に言われた。「お前は君子らしい学者になれ。小人のような学者になるな。」
12近道を通らない人
子游爲武城宰。子曰：「女得人焉耳乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。」
子游が武城の長となった。孔子が「お前は人を得たか」と言われると、答えた。「澹臺滅明という者がおります。歩くときに近道を通らず、公の用でなければ私の部屋に来たことがありません。」
13孟之反は誇らなかった
子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」
孔子が言われた。「孟之反は誇らないな。敗走のとき殿を務め、城門に入るころになって馬に鞭をあて、『あえて後に残ったのではない。馬が進まなかったのだ』と言った。」
14弁舌もなく美しさだけでは
子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」
孔子が言われた。「祝鮀のような弁舌がなく、宋朝のような美しさだけを持っていたなら、今の世で災いを免れるのは難しい。」
15誰が戸を通らずに出られようか
子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也！」
孔子が言われた。「誰が戸を通らずに外へ出られようか。それなのに、なぜこの道を通る者がいないのか。」
16地と飾りが調和してこそ
子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
孔子が言われた。「地が飾りに勝てば野卑であり、飾りが地に勝てば見かけ倒しである。飾りと地が調和してはじめて君子だ。」
17人の生はまっすぐであるべき
子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
孔子が言われた。「人の生はまっすぐであるべきだ。まっすぐでないのに生きているのは、運よく免れているだけだ。」
18知ることは好むことに及ばない
子曰：「知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。」
孔子が言われた。「知ることは好むことに及ばず、好むことは楽しむことに及ばない。」
19中くらいより上でなければ
子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
孔子が言われた。「中くらいより上の人には高いことを語れるが、中くらいより下の人には高いことを語れない。」
20難しいことを先に、得ることを後に
樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
樊遲が知について尋ねた。孔子が言われた。「民の義に力を尽くし、鬼神を敬いながら遠ざけるなら、知があると言える。」仁について尋ねた。孔子は言われた。「仁の人は難しいことを先にして得ることを後にする。そうであれば仁と言える。」
21知者は水を好み、仁者は山を好む
子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
孔子が言われた。「知のある人は水を好み、仁の人は山を好む。知のある人は動き、仁の人は静かだ。知のある人は楽しんで生き、仁の人は長く生きる。」
22斉が一度変われば
子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
孔子が言われた。「斉が一度変われば魯に届き、魯が一度変われば道に届くだろう。」
23角のある杯が角を失えば
子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
孔子が言われた。「觚が角を失えば、觚であろうか。觚であろうか。」
24君子はだませても
宰我問曰：「仁者雖吿之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何爲其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。」
宰我が尋ねた。「仁の人は、誰かが『井戸に人が落ちた』と言えば、後を追って入るのでしょうか。」孔子が言われた。「どうしてそんなことをしようか。君子は行かせることはできても、落とすことはできない。だますことはできても、道理に外れたことで愚かにすることはできない。」
25広く学び、礼で引き締めれば
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
孔子が言われた。「君子が書物に広く学び、礼でそれを引き締めれば、道をはずれないでいられるだろう。」
26天が私を見捨てられるだろう
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
孔子が南子に会われると、子路は喜ばなかった。孔子は誓って言われた。「私に間違ったところがあるなら、天が私を見捨てられるだろう。天が私を見捨てられるだろう。」
27中庸の徳はこの上ない
子曰：「中庸之爲德也，其至矣乎！民鮮久矣！」
孔子が言われた。「中庸の徳よ、この上ないものだな。民のあいだでまれになって久しい。」
28自分が立ちたければ人も立たせる
子貢曰：「如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎？堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
子貢が言った。「民に広く施して多くの人を救うことができれば、どうでしょうか。仁と言えますか。」孔子が言われた。「どうして仁だけにとどまろうか、必ず聖人だ。堯や舜でさえそれを難しいとされた。仁の人は、自分が立ちたいと思えば人を立たせ、自分が届きたいと思えば人を届かせる。身近なところで思いくらべることができれば、仁を行う方法と言える。」